冉闵纪念园

冉闵纪念园
File:民族英雄石闵.jpg 皇汉精神领袖
收容物	民族英雄冉闵
用途	宣扬民族仇恨 晒玉米
神器持有者	冉东
制作材料	石料
类型	对城宝具

在不可考的时期，有神秘人皇汉创作了《杀胡令》和《五胡食人录》等美文，宣称在东晋、五胡十六国时期，一个叫做冉闵的人通过种族灭绝的方式，“拯救”了北方的汉族血脉，为汉族争取了“生存空间”。由于纳粹主义和军国主义在中国相关群体中的滋长，以及对赵国民族政策的反弹，冉闵这个在历史记载中作为负面形象的军阀被包装成了“汉族的救星”、“民族英雄”。

神秘人冉东为了傍上冉闵的名声，自称自己是冉闵的后裔，2012年在河南省安阳市内黄县高堤乡寨外村修建了这座“冉闵纪念园”，又名“中华武魂园”。虽然这座纪念园看起来略显简陋，已经成为了很多皇汉的精神圣地，许多皇汉慕名前来朝拜。

纪念对象

冉闵（? - 352）为五胡十六国时期的历史人物，本名石闵，字永曾，乳名棘奴，魏郡内黄人，后赵武帝石虎之孙，石虎养子石瞻之子。

石闵是羯族后赵统治集团的高阶成员，曾经参与对东晋、前燕政权的侵攻。338年，石虎以慕容皝独吞战利品和人口的名义讨伐前燕，被慕容恪击败，石闵是诸军中唯一保持建制没有溃散的，因此得到了重视。339年，石虎派遣五路军队共五万人进攻东晋，击败东晋权臣庾亮的军队，其中石闵在沔阴杀死了东晋将军蔡怀。

石虎连续杀死石邃、石宣两任太子，随后以最小的儿子石世为储君，认为这样做就能避免父子相残。石虎死后，其九子石遵发动政变杀死石世自立为帝。石遵因为无子，作为石闵之叔，承诺以石闵为太子，得到石闵的支持。然而石遵立了其亡兄石斌之子为太子，这让欲认父而不得的石闵感到痛恨。石闵公开表现出骄横的态度并大肆封赏招揽人心，石遵计划杀死石闵，太后郑氏为石闵说情，石闵得知此事后，将其祖母郑氏和石遵杀死。

石闵如愿以偿成为后赵的权臣，拥立其三叔石鉴为傀儡皇帝，然而其统治合法性颇受怀疑，出现了孙伏都等羯人试图劫持石鉴对抗石闵的事件。石闵认为胡人不信任他，于是颁布了一道赵人（对北方汉族的称谓）杀死胡人可以加官进爵的命令，导致20万胡人和（被认为是胡人的）赵人遭到屠杀。数百万的赵人、胡人试图逃离石闵的暴政，逃亡途中因为缺乏粮食相互杀掠，死伤甚多。“冉闵纪念园”及石闵的粉丝怀念的就是这一行径。

所谓的“杀胡令”是“赵大将军石闵”为了“镇压潜在的叛党”，通过“赵帝国”的朝廷颁布的血腥行政措施，和部分后人臆想的民族主义、为汉族复仇并不相干。石闵为了让自己顺应“继赵者李”的谶语，将自己一族的姓氏改为李，将赵的国号改为卫，说明李闵在颁布完“杀胡令”后，依旧想要以一个羯族建立的政权作为自己统治的合法性依据。

因为傀儡皇帝李鉴试图找到外援对抗李闵，李闵将李氏灭门，并重新使用父亲石瞻的本姓，改称冉闵，正式称帝，建立冉魏。因为冉闵的错误行政措施，以及与后赵余党的长期战争，冉魏政权的经济完全崩溃，立国两年后即被前燕政权灭亡。冉闵战败被俘后，被燕王慕容儁下令处死，取谥号为“武悼天王”。“天王”在五胡十六国时期多为五胡政权统治者作为低于皇帝的头衔使用。

对于冉闵（石闵）的理克忠记载请参考zhwiki:石闵，或直接观看百度百科的条目。

相关谣言

冉闵纪念园的成立原因，以及对冉闵的事迹的记载很多受网络谣言的影响。

《五胡食人录》等美文杜撰了包括但不限于下列“被赵国政府掩盖的历史事实”：

• 五胡十六国时期，胡人把北方的汉人几乎杀光了。

前秦兼并前燕时，统计前燕的人口是起初前秦和东晋的总和。

• 汉族是最文明的种族，从来不吃人，但是胡人的文明水平为0，特别是羯族，是一群只会吃人的丧尸。

在营养转化的效率方面，这并不符合生物学常识，也并没有历史文献这样记载。

这种话都相信的人建议阅读《鸡肋篇》来大脑升级。

• 汉族人冉闵身怀国仇家恨卧薪尝胆，试图从内部推翻奴役汉族的羯族政权后赵。

冉闵从推翻“李卫”政权，到冉魏灭亡，仅享国祚两年，也就是说他人生中只有两年才叫做冉闵，其余时间都叫做石闵。

石闵是后赵皇族，著名暴君石虎养子的儿子，并且颇受他祖父石虎的喜爱。

石闵曾站在“赵家”的角度上，劝谏石虎杀死具有野心的氐族首领蒲洪（即后来的苻洪，其子苻健建立前秦政权，其孙即为著名的苻坚），石虎虽并未听从，但可以看出石闵是可以提出这种敏感意见且不受追责的高级“赵家人”。

当时曾有“灭石者陵”的谶语，石闵的爵位为兰陵王，石虎仅将兰陵的地名改为武兴；石虎崇信的龟兹僧人佛图澄也用“棘子成林，将坏人衣”的预言警告石虎（石闵乳名棘奴），石虎也并未怀疑石闵。

石闵曾经率领石虎五路侵攻东晋的其中一路，并取得胜利，斩杀东晋将军蔡怀。

• 冉闵把羯族彻底灭绝了。

羯族到底当时有没有灭亡，参见给南朝梁带来巨大笋丝的宇宙大将军侯景。

• 冉闵的所作所为都是在为汉族复仇，他是汉族人对抗胡人暴政的标志。

石闵实施迫真“杀胡令”后，依旧奉石鉴为傀儡皇帝。随后还将“赵”的国号改为“卫”，并把石氏改为李氏。李鉴试图寻找外援讨伐李闵时，李闵才将李氏灭门，并再次改名为冉闵。可见李闵一度依旧想将羯族的“李卫”政权作为自己统治的合法依据。

羯族将领麻秋曾经跟随实施过这个迫真“杀胡令”，说明这只是个背上血债以示向冉闵效忠的投名状罢了，冉闵并不在意是不是真的要杀胡人。

根据记载，高鼻和长须的汉族人也是屠杀对象。希望崇拜冉闵的人有一副足够“汉族”的长相以免被屠杀。

冉闵随后将自己的儿子冉胤封为大单于，并将一千名胡人给他指挥。韦謏劝谏冉闵杀死这些胡人并撤销大单于封号，于是冉闵将韦謏及其子韦伯阳一起杀死。

• 击败冉闵的慕容恪是一个残暴邪恶的食人族。

慕容恪是唐、宋武庙中祭祀的名将中的一员，以仁爱的政策著称。

• 因为冉闵颁布了“杀胡令”，导致胡人纷纷逃亡，一路上这些食人族自相残杀，把他们当初残害汉族的手段用在自己身上，实在是太痛快了！

自季龙（石虎表字）末年而闵尽散仓库以树私恩。与羌胡相攻，无月不战。青、雍、幽、荆州徙户及诸氐、羌、胡、蛮数百余万，各还本土，道路交错，互相杀掠，且饥疫死亡，其能达者十有二三。诸夏纷乱，无复农者。——《晋书·石季龙载记》

逃离冉闵统治区的人有哪些人，因为什么原因，是谁的责任，不言而喻，一目了然。

产生背景

由于赵国历史教育中刻意强调的“民族团结”宣传与现实情况的反差，再加上历史教科书并没有过多提及这一时段的情况，一些人为了表达对赵国民族政策的不满而成为了皇汉。

《杀胡令》等美文虽然充满无中生有与移花接木，但由于大多数人并不会花费时间去阅读相关书籍，对魏晋南北朝时期的印象也只是泛泛的“充满战争，人民生活痛苦”，导致这些谣言通过先入为主的方式变成了很多人最初接触的“真相”。

因为赵国底层的暴戾风气，冉闵以其“杀伐果断”、“不受虚伪的仁义道德约束”的特征深受这类群体喜爱，进而成为各类网文中时常客串的人物，抑或是主人公的精神偶像。

相关影响

虽然皇汉们反对赵国的阶级史观，但是他们采取的方法是完完全全的一路人，通过给历史人物贴上“阵营”的标签来判断“立场”，而对事件的真伪不再重视。由于这种造神运动和政治正确的实施，导致赵国网络历史类相关题材的讨论环境恶化，倘若有人试图解释相关事件在历史文献中的原貌，就会被戴上各种帽子进行瞎骂。

因为历史人物冉闵和网文中的冉闵角色差距过大，一些皇汉产生了“现代网文的可靠性超过历史记载”的大脑降级想法。另有一些皇汉在被指出其中的错误后，主动试图为其圆谎，例如《杀胡令》中挪用了唐朝骆宾王《讨武曌檄》的句子的严重BUG，皇汉就强行解释成是骆宾王“引用”了冉闵的言论。

传统意义上被宣传的汉族民族英雄如岳飞、文天祥等因为没有做出像冉闵一样恐怖的暴行，不再能满足部分皇汉心目中的诉求。一般通过人群和皇汉之间的隔阂进一步加深。

当地的村民并没有听说过这号人，将这里的广场用于晒玉米。一些村民观看了大批皇汉对手持“漢魂剑”的冉闵大帝磕头的场景后，认为这些人是冉闵的后代，所以在叩拜他们的祖先。皇汉对此非常愤怒，认为村民们不了解他们的“民族英雄”，是一件非常可耻的事情。然而讽刺的是，这些皇汉本身就根本不了解他们的“民族英雄”。

美图

建立者受到了耶路撒冷的哭墙的启发，建立了所谓的“华夏哭墙”。

冉闵大帝雕像的远景。

大批皇汉朝拜冉闵大帝。

皇汉们列队向冉闵大帝磕头。

雕像的剑上刻着“漢魂剑”三字。“漢”字为繁体，“剑”字却为简体，对此有何深意，笔者暂且蒙在鼓里。

纪念园建立者冉东的汉服美图。

最后

“

以元恶之种而赠同勋旧，逆臣之孙荷荣禁闼，卿知皇汉之德弘旷以不？

”

——汉昭武皇帝刘聪