支那：修订间差异

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如果从词义上来讲，「支那」一词并不含轻蔑意。「支那」和英语、德语的「China」、法语「Chine」、内陆斯堪的纳维亚语<ref>在语言学里，原则上互相之间不能通话的应被定性为语言而非方言。之所以称是「原则性」的，是因为这一理论并未被彻底执行。如瑞典语、挪威语、丹麦语三种语言可互通，葡萄牙语与西班牙语亦能互相理解，但由于政治因素却被划分为不同语言。汉语的方言甚至次级方言间都不可相通，却被称为同一种语言。阿拉伯语、德语、日语方言间亦不都能互通，但仍被视作统一的语言。这里将瑞典语、挪威语、丹麦语统称为「内陆斯堪的纳维亚语」。</ref>「Kina」等等的词源一样，都是梵语Ci^na的译称。英语因为历史音变的缘故，开音节的i读成[ai]音，造成不读「支那」而读「拆拿」极为特殊的读法<ref name="zhwiki">[[wikipedia:zh:支那|中文维基百科：支那]]</ref>。对梵语Ci^na的由来学界说法不一，可能源自波斯语Chin。再追溯下去，起源于春秋时对秦国国名的音译。「秦」，得号于地名，《说文解字》释曰：「秦，伯益之后所封国。地宜禾。从禾，舂省。一曰秦，禾名。」甲骨文的「秦」字形上部是双手持杵，下部为成堆稻谷，造字本义即打谷脱粒，造词作「五谷丰饶之地」，如「秦岭」。

如果从词义上来讲，「支那」一词并不含轻蔑意。「支那」和英语、德语的「China」、法语「Chine」、内陆斯堪的纳维亚语<ref>在语言学里，原则上互相之间不能通话的应被定性为语言而非方言。之所以称是「原则性」的，是因为这一理论并未被彻底执行。如瑞典语、挪威语、丹麦语三种语言可互通，葡萄牙语与西班牙语亦能互相理解，但由于政治因素却被划分为不同语言。汉语的方言甚至次级方言间都不可相通，却被称为同一种语言。阿拉伯语、德语、日语方言间亦不都能互通，但仍被视作统一的语言。这里将瑞典语、挪威语、丹麦语统称为「内陆斯堪的纳维亚语」。</ref>「Kina」等等的词源一样，都是梵语Ci^na的译称。英语因为历史音变的缘故，开音节的i读成[ai]音，造成不读「支那」而读「拆拿」极为特殊的读法<ref name="zhwiki">[[wikipedia:zh:支那|中文维基百科：支那]]</ref>。对梵语Ci^na的由来学界说法不一，可能源自波斯语Chin。再追溯下去，起源于春秋时对秦国国名的音译。（学者郑张尚芳则主张其为「晋」/*ʔsins/的音转）「秦」（上古汉语：/*zin/），得号于地名，《说文解字》释曰：「秦，伯益之后所封国。地宜禾。从禾，舂省。一曰秦，禾名。」甲骨文的「秦」字形上部是双手持杵，下部为成堆稻谷，造字本义即打谷脱粒，造词作「五谷丰饶之地」，如「秦岭」。

「支那」这个词正是中国人自己首先创造和使用的，首见于唐玄奘等僧侣将古印度对中国的称呼「Mahachinasthana」音译成「摩诃脂那国」、「摩诃至那国」等。《大唐西域记》载：「王曰：『大唐国在何方？经途所宣，去斯远近？』对曰：『当此东北数万余里，印度所谓摩诃至那国是也。』」唐玄宗有诗曰：「鹤立蛇形势未休，五天文字鬼神愁。支那弟子无言语，穿耳胡僧笑点头。」梵语「Mahachinasthana」中「Maha」是「大」的意思，「sthana」即「斯坦」，地名后缀，「china」则转自「秦」的发音，「Mahachinasthana」意译为「大秦国」<ref>方汉文：《关于「支那」名称的来源》，郑州，《寻根》，2003，3，第51-57页。</ref>。另一个对中国的称呼「震旦」就是音译自这个「chinasthana」。这些音译词此后在汉语典籍中虽不时露面，但出现频率不高，大都作为历代中国的统称使用<ref name="pku">[http://web5.pku.edu.cn/csss/teachers/works/sina.htm 周程：《「支那」与「sina」》]</ref>。历代中国佛教徒使用这个名词来称中国，如明代四大高僧之一的憨山大师藕益智旭在《楞伽经玄义》中自称为「支那藕益沙门释智旭」。

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-如果从词义上来讲，「支那」一词并不含轻蔑意。「支那」和英语、德语的「China」、法语「Chine」、内陆斯堪的纳维亚语<ref>在语言学里，原则上互相之间不能通话的应被定性为语言而非方言。之所以称是「原则性」的，是因为这一理论并未被彻底执行。如瑞典语、挪威语、丹麦语三种语言可互通，葡萄牙语与西班牙语亦能互相理解，但由于政治因素却被划分为不同语言。汉语的方言甚至次级方言间都不可相通，却被称为同一种语言。阿拉伯语、德语、日语方言间亦不都能互通，但仍被视作统一的语言。这里将瑞典语、挪威语、丹麦语统称为「内陆斯堪的纳维亚语」。</ref>「Kina」等等的词源一样，都是梵语Ci^na的译称。英语因为历史音变的缘故，开音节的i读成[ai]音，造成不读「支那」而读「拆拿」极为特殊的读法<ref name="zhwiki">[[wikipedia:zh:支那|中文维基百科：支那]]</ref>。对梵语Ci^na的由来学界说法不一，可能源自波斯语Chin。再追溯下去，起源于春秋时对秦国国名的音译。「秦」，得号于地名，《说文解字》释曰：「秦，伯益之后所封国。地宜禾。从禾，舂省。一曰秦，禾名。」甲骨文的「秦」字形上部是双手持杵，下部为成堆稻谷，造字本义即打谷脱粒，造词作「五谷丰饶之地」，如「秦岭」。
+如果从词义上来讲，「支那」一词并不含轻蔑意。「支那」和英语、德语的「China」、法语「Chine」、内陆斯堪的纳维亚语<ref>在语言学里，原则上互相之间不能通话的应被定性为语言而非方言。之所以称是「原则性」的，是因为这一理论并未被彻底执行。如瑞典语、挪威语、丹麦语三种语言可互通，葡萄牙语与西班牙语亦能互相理解，但由于政治因素却被划分为不同语言。汉语的方言甚至次级方言间都不可相通，却被称为同一种语言。阿拉伯语、德语、日语方言间亦不都能互通，但仍被视作统一的语言。这里将瑞典语、挪威语、丹麦语统称为「内陆斯堪的纳维亚语」。</ref>「Kina」等等的词源一样，都是梵语Ci^na的译称。英语因为历史音变的缘故，开音节的i读成[ai]音，造成不读「支那」而读「拆拿」极为特殊的读法<ref name="zhwiki">[[wikipedia:zh:支那|中文维基百科：支那]]</ref>。对梵语Ci^na的由来学界说法不一，可能源自波斯语Chin。再追溯下去，起源于春秋时对秦国国名的音译。（学者郑张尚芳则主张其为「晋」/*ʔsins/的音转）「秦」（上古汉语：/*zin/），得号于地名，《说文解字》释曰：「秦，伯益之后所封国。地宜禾。从禾，舂省。一曰秦，禾名。」甲骨文的「秦」字形上部是双手持杵，下部为成堆稻谷，造字本义即打谷脱粒，造词作「五谷丰饶之地」，如「秦岭」。
 「支那」这个词正是中国人自己首先创造和使用的，首见于唐玄奘等僧侣将古印度对中国的称呼「Mahachinasthana」音译成「摩诃脂那国」、「摩诃至那国」等。《大唐西域记》载：「王曰：『大唐国在何方？经途所宣，去斯远近？』对曰：『当此东北数万余里，印度所谓摩诃至那国是也。』」唐玄宗有诗曰：「鹤立蛇形势未休，五天文字鬼神愁。支那弟子无言语，穿耳胡僧笑点头。」梵语「Mahachinasthana」中「Maha」是「大」的意思，「sthana」即「斯坦」，地名后缀，「china」则转自「秦」的发音，「Mahachinasthana」意译为「大秦国」<ref>方汉文：《关于「支那」名称的来源》，郑州，《寻根》，2003，3，第51-57页。</ref>。另一个对中国的称呼「震旦」就是音译自这个「chinasthana」。这些音译词此后在汉语典籍中虽不时露面，但出现频率不高，大都作为历代中国的统称使用<ref name="pku">[http://web5.pku.edu.cn/csss/teachers/works/sina.htm 周程：《「支那」与「sina」》]</ref>。历代中国佛教徒使用这个名词来称中国，如明代四大高僧之一的憨山大师藕益智旭在《楞伽经玄义》中自称为「支那藕益沙门释智旭」。