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| == 华人杨十三系列 == | | == 华人杨十三系列 == |
| | | {{main|杨帆全集/华人杨十三系列}} |
| === 我证明给世界看我是“圣人”（自拍像） ===
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| 姓名：华人杨十三
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| 性别：男
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| 年龄：22
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| 身高：175厘米
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| 体重：130斤
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| 上面就是我的照片，我现在就给全世界的人们解剖我自己，从两方面解剖：一方面从外表，一方面从思想。
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| 外表：你看我身高175厘米，不高不矮。你看我体重130斤，不胖不瘦。刚刚好的身高让我征服任何大山大海大宇宙，加上刚刚好的体重让我活动自如。从上到下看我的外貌特征。头发是黑色的，发型的标准是短碎，这种发型既自然又方便有型。头颅前庭骨广而微突，头顶骨倾斜向前，枕骨厚实右侧稍突有反骨，额骨微突而不暴露，嚾骨微张而不开，下颚骨不长不短而利，我这个头骨的形状是非常完美的，各个方位的形状刚刚好。面相呢？面色红润，眉毛微浓有形，眼睛饱满有水，鼻子竹节有势，嘴巴刚好略方有力，脸行有肉有势，左侧嘴角有中型大小黑痣，我的长相也绝乎完美。双手悠长有力。手掌稍大，十指修长而不尖且漂亮，无名指长于食指略短于中指。腹部有好几块肌肉，奇妙的是肚脐外边有黑痣，精美绝伦。腋毛不长有气味，人们说我有狐臭，其实他们不知这气味有雄性的力量，每闻必精神焕发，难得呀！性器官，睾丸不大不小，阴茎不长不短，阴毛稍密，这种特征使我性欲强盛而丰盛，因为阴茎大小刚刚好的海绵体使得我的勃起有力、阴囊不大不小使的我的性事不至于频繁、还有就是轻巧方便。大腿有劲，左小腿内侧有颗大黑痣，气势似乎要踏片大江南北。
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| 思想：外表和思想或许是有联系的。我优秀的外表或许我的思想也是优秀的。我的外表的存在说明了我是人，但是这么优秀的外表却要异于常人。这点就恰恰延伸到了我的思想，我有思想说明我是人，但是我这么优秀的思想却也要异于常人。我的外表似乎是男人的标准，我说我优秀的思想也似乎要是男人的标准，更似乎无论我的外表和思想都是女人的终极情人标准。外表是一个整体，整体的外表有一个标准的话，那么近乎就是进化的完美时候了。如果进化论是正确的，那么生物进化似乎有高潮和低潮，那么我敢说人类的外形是进化的高潮，那么我敢说我的外表是人类外表在继续进化的标准。大家试想，猿人进化的不是很完美就使得他们没有原始人那样的繁盛，原始人进化的没有现代人那样混乱就使得现代人能够自己毁灭自己。所以任何极端都不是完美，无论一种极端是简单或者一种是复杂。人类的外形已经是进化的完美时期，但是人类的很多外形已经进化的混论了，比如智力非凡的痴呆天才还有那些记忆力了得的人才等等。其实你们很多人类的进化已经是混论的了。但是你们仔细观察的话，符合我外表标准的人类大多都是在社会上的皎皎者，就举一个列子比如毛主席。那么思想呢？人类的思想从简单到混乱中也必定有一种是思想的标准。再举一个列子吧！比如蜘蛛网。如果蜘蛛就只编制几条网线就不能说是完美的，因为那不能捕获猎物，如果蜘蛛编制的网线多的数也数不清的话那么就混乱了，因为猎物就能发现混乱网线的存在而躲过。所以蜘蛛编制的蜘蛛网有一个标准在，蜘蛛网就成为了标准，蜘蛛要做的就是完善标准了。所以人类的外形有一个标准，这个标准是完美之物，我的外形经过分析就成为了标准。既然我的外形是人类的标准了，那么我就能够成为女人择偶的标准，因为女人只有和我交配我的后代我的标准才能在全世界繁衍，才能在标准的基础上完善标准。思想呢？大家仔细再用看我外形的方法看我的思想是由什么组成的！因为我的思想是人类的唯一标准！
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| 我的思想：我大脑里思想标准有一个精华口号——“怀疑神”。在这里我是用能够让家能和我共鸣的方法分解我的思想，是属于任何层次的人都可以理解的。信仰神的存在和不信仰神的存在是每一个人都能讲的出来的。信仰神的存在人群的思想是简单的，这些人心中有了神做为心灵解脱的目的是不能如愿的。不信神的存在人群的思想是混乱的，这些人的结果是最终自己的混乱思想把自己的思想杀死了，比如就算你的科学再发达人类的核武战争会被人类的混乱思想引爆的！在这里我华人杨十三的思想发明了思想的标准，我用“怀疑神”做为标准的口号。我的思想既不是极端的宗教也不是极端的科学也是所谓极端的哲学，我的思想是完美的宗教、科学、哲学集合体。如果你们人类把神做为解脱的信仰，如果把没有信仰的科学和哲学作为解脱的信仰，那么你们都是看不见光明的、不能真正解脱的。大家来看吧！“怀疑神”可以让人类真正的解脱！哲学家问：“世界的本质是什么？”。这就是哲学家的极端，和宗教家问世界的本质是神是一样的极端。宗教是迷信，哲学和科学都是迷信，我想大声的对全世界的人类说！只要人类有这三种思想：世界的本质是什么、世界是神创造的、世界是科学家发明的，那么人类就是迷信的！当我的思想做为了人类思想的标准那么我的思想就可以刻在石板上刻在人类的心灵上，把我的思想一代代的传播下去，那样我的思想就永生了！当我成为了人类的唯一圣人那天，我的后代就可以很多了，我的外表就可以继承了，再加上我的思想在下一代就可以复制在他们的大脑里做为标准了，那么我的生命不就永生了吗！虽然我的生命不是百分之百的永生了，但是我的生命却比上一次更加完善了，况且上一次的生命活着的时候也不是能百分之百的不改变。其实我在这里已经把长生不老的秘密告诉大家了，你们学会了吗？大家快点信仰我的思想吧！我是你们的圣人！你们如果还不能完全理解我的思想但是信仰我的思想，那就高喊我思想的口号——“怀疑神”！就算有外星人，那么我也要告诉外星人，你们也要信仰我的思想，因为你们的思想并不先进你们进化的并不完美。就算外星人的科技先进、就算他们的头够大，也不过是不能有人类那样幸运能够进化成完美生物的“低级生物”。关于外星人的真理是——外星人臣服于是人类的那个叫华人杨十三的圣人！
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| 大家还再迷信吗？大家看了我的这篇文章还在迷糊吗？是不是感到震撼了呢！来新浪博客看我吧！
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| === 华人杨十三的觉醒 ===
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| 1.
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| 你们信仰卡夫卡的本质原因是，他利用了你们喜欢讲大道理、讲哲学的心理和在他作品里有所创新的写作手法，他把这两种东西放进了他的小说里。
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| 要说他创造了多少新东西，还真是没有多少。要说他的写作手法有多创新，还真没有本质的蜕变。他的小说只是现实手法和抽象手法的混杂。
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| 我奉劝你们早点放弃他，意识流已经超越了他。但是我又超越了意识流，我创造的手法叫“流形逻辑”。
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| 2.
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| 米兰昆德拉还没有死,我想告诉他,意识流已经成了气候,不要再啃卡夫卡的尸骨了.用不着我创造的手法去批判他,意识流就比他先进.
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| 3.
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| 维特根斯坦是你们认为的“哲学”，有史以来最高、最顶峰的“哲学家”。在我没有读过他的《逻辑哲学论》之前，我认为我的书就是哲学的最高，当我好奇的读到他的书时，发现自己和他想的是一样的。于是我开始反省。后来终于醒了，我于是宣布“哲学死了”。
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| 我是很同情维特根斯坦的，他就只差一步就觉醒了，真为他的数学天赋被哲学扼杀了，感到可惜。
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| 我是幸运的，我的文学天赋可以大方异彩了！
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| 批判了判维特根斯坦就等于批判了"哲学".
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| 4.
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| 宗教使人的思想禁锢，哲学使人的思想畸形。
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| 宗教与哲学是死对头，怎么能把他们放在一起！
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| 反正宗教与哲学都是该死了的东西!
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| 但是至今宗教还未死尽，哲学该死却还未死.
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| 5.
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| 科学怎么能够就这样被该死的哲学玷污了!
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| 6.
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| 我已经很深刻的批判卡夫卡了，既然他是卡派的延续，那么也自然一路把他也批倒了。
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| 7.
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| 批判了国外的卡派，也顺便把国类的卡派人物批了，外加一点，他是不够水准的卡派。他特点是被淘汰掉的现实写作手法在他的作品里占主导，仅仅是模仿了少许卡夫卡的抽象特点。
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| 8.
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| 从海德格尔,这个书名就可以知道,他说的是废话.
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| "存在",谁不知道!用的着你说吗!是人就知道自己是存在的!
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| 9.
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| 在历史上所有哲学和哲学迷里,有且仅有维特根斯坦的思想是和我想的一样的.
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| 我们两个似乎是"哲学"的哲学家双雄.既然维特根斯坦是哲学家的"山峰",那么我只要批判他就可以了.把维特根斯坦批死了,"哲学"也就被我批死了.
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| 10.
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| 现象学作为哲学的双胞胎，现象学也就是批着“现象”这张皮的哲学。本质是和哲学一样的，千万不要把哲学当成一门学说研究，那样只能是走进死穴。
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| 11.
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| 柏拉图作为一个对哲学的开拓者之一，或者说是始祖，对人类的思想开发作用是不容否定的。
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| 正如宗教的最大副作用是给哲学正名了，哲学的诞生最大的副效果是给在文化边缘的科学正名了。
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| 正如哲学淘汰宗教一样，科学也将淘汰哲学。宗教与哲学被淘汰，并不是说他们就消失了，只是他们在人类思想中的角色改变了，他们都变成了人类自己，用我的话说就是——哲学即人的本能。
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| 12.
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| "上帝死了"的确是他说过的,这的确是宣判宗教死了的最本质口号.
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| "哲学死了"这也的确是我说的,这也的确是宣判了"哲学"死了的本质口号.
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| 对于尼采,他的本质应该是一个诗人,就因为哲学对他的迫害,禁锢了他成为最伟大诗人的潜能.
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| 13.后面还有。。。。。。。。。。。
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| 14.
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| 哲学居然被你们当成了历史来看，真的是太低级了。让我告诉你们“哲学死了”。
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| 15.
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| 好像黎鸣也说过哲学死了，我想补充一下：
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| 1.他所认为的哲学死了是没有打引号的，我的是打引号的。
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| 2.他所认为的哲学也是没有打引号的，我的是打引号的。
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| 3.我在上面打了引号的，表达的意思是过去人认为的哲学。
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| 4.他所认为的哲学死了，是说哲学演变到了、进化到了科学，然后哲学就消失了，是这样死了。
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| 5.他说的哲学死了，其实还是一种“哲学”。或者说他把科学当成哲学了！
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| 6.我的“哲学死了”，并不是哲学死了消失了，而是回归了哲学，或者说回归了人类自身之中，或者说哲学即人的本能。
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| 16.
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| 福柯的一个很显著的病症是，对人类本能的兽性化。
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| 这就是一个典型的哲学畸形的产物，他放纵本能，而不是升华本能。
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| 17.
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| 这次来说说残雪，
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| 残雪他自己是很欣赏卡夫卡的，这就足已表明她是有点级别的。但是基本上还是没有脱离现实，虽然她自己提倡抽象。更主要的原因是她还没有理解抽象的原理。
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| 18.
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| 叔本华说世界的本质就是意志。是人都知道，意识只是世界的表象。
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| 19.
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| 对爱伦坡的想象力是无庸质疑的。
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| 他的小说明显不是抽象的，那样的话就大打折扣了。
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| 但是他从人的本能为写作角度，不讲什么大道理，能做到这一点就真的很不错了。再加上他的创造力，使得他的小说更真实，欠缺的就是变化能力。
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| 20.
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| 《飞越疯人院》与外面的世界对比，我豁然发现疯人院里面，如果没有正常人的话，这个疯人院就是未来的世界缩影。
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| 《小王子》的童话世界里，用的是固有的动物形象来讲哲学道理，这很大程度上封闭了儿童的想象力。
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| 22.
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| 《世界的逻辑构造》，人的存在，意识就存在，逻辑也就存在，用不着重复说。
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| 逻辑学是一门科学，不是什么哲学。
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| 《苏鲁支语录》，哲学味太重，完全淹没了尼采，读诗的才华。
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| 《反对方法》,又是一本废话书。
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| 怎么都行，是创造力的唯一途径。
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| 《存在与虚无》,存在与虚无的本质都是一样东西，说过来说过去都没用，能够有虚无能力的大脑意识才是唯一高尚的。
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| 《存在与时间》,存在是未知数，又怎么能确定时间是的存在，时间只是一个虚幻的存在。
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| 《饥饿艺术家》，手法太现实。
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| 《一九八四》,讽刺手法过时了，没有杀伤力。
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| 29.
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| 《单向度的人》,一个人肯定不是机器。
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| 《茶花女》,对本能的自由，人人都知道。
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| 《魔山》,里面太多的哲学片段，唯一的亮点就是自杀
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| 《时间简史》,有点不伦不类呀，他应该安心的却研究物理，来掺合文学的话，就屈才了！
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| 康德的物自体就是存在，只是另外取了一个名字，三大批判也只是瞎批了！
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| 《物种起源》 ,物种是进化的，这种行为是不需要教的，天生就存在、天生就会。
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| 重要的是，物种是怎么进化的，这是一个不断探索的过程。
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| 《人是机器》,人与机器都是同一种存在，用不着去钻研谁是谁。
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| 《哲学研究》，本来他只差一步就觉醒了，可是因为他老了，这本书也就成了他的陪葬品！
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| 福尔摩斯,推理是逻辑，逻辑是一门科学。
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| 如果推理还是局限在现实里的话，那就还是在简单的推理里面。
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| 只有推理走到抽象里，才会变的复杂，变的先进。
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| 《少年维特的烦恼》,弱者的自杀是正常的。
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| 《笑面人》,不要把人的表情当成伪装心理的面具。也就就最基本的诚实。
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| 《老人与海》，判断一个人是不是老了，不是看年龄，那要看你的心是不是老了。
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| 41.
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| 弗洛伊德,心理学应该是科学，而不应该是哲学。
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| 人猿星球,如果人类灭亡了，猿猴也是可以再进化成智慧生物的。
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| 《鼠疫》，灾难就是现在，并非未来。
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| 《鲁滨逊飘流记》,人群才是孤岛，个体才是世界。
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| 《苏菲的世界》,不要把哲学写成小说，那只能是糨糊。`
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| 《沙丘救世主》,救世主不是靠暴力就得到的。
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| 47.
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| 后面我还会像上面一样说些简单的现象,请关注..........
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| [[File:华人13.jpg|缩略图|最后一个哲学家，，，]]
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| === 解放儿童 ===
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| 大人都没有得到解放,要想解放儿童就难上加难了.
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| 在大人中放弃学习的大人,就不要勉强他们能够得到解放了,干脆当他们是机器,反正他们也自愿当机器,只要不亏待他们就是了!
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| 按理说自由的大人是不需要解放的,可是他们中需要诞生一个“自由男神”。于是我向他们高呼：“解放你们的本能。”去建设你们的自由国度吧！自由的大人！
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| 在自由的国度——“文明国”，大人们已经得到了解放，你们的儿童也将会得到解放。大人只要教育他们“自由男神”的话语，然后亲自传授，就圆满了！
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| === 《相对论》与我的《绝对论》 ===
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| (2010-02-05 16:55:46)
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| 分类：华人杨十三——《文明国》
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| 牛顿的理论是一种绝对的理论，他认为空间是静止的三维空间。爱因斯坦的相对论也是一种绝对的理论，他认为空间是相对于静止三维空间的，静止的三维空间加时间一维的四维空间。《相对论》认为时间是存在的，时间可以在空间里穿梭，爱因斯坦试图把宇宙用时间统一起来。
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| 弦论认为宇宙是多维的弦单元构成的，他们显然已经把基本粒子用弦掩盖了，可以想象把弦论确定为物理的终极理论是可笑的，弦论在数学里面却是很先进的。《相对论》虽然名字起的好，但是理论却是依然和牛顿的理论是绝对的。我认为时间本身是不存在的，是因为人们把过去记忆了下来，于是就形成了从过去到现在的想象连接。我认为在宇宙中只存在空间，时间是不存在的，空间由基本粒子构成，但是我们当前还为发现它，假如我们可以发现它，那么我们就可以创造过去与未来，而不是像你们认为的穿梭过去与未来。 我把我认为的宇宙理论命名为《绝对论》，虽然名字是绝对的，但是其理论决不是像爱因斯坦的相对论那样，只是相对于牛顿理论的一种绝对理论。 宇宙不是爱因斯坦认为的“上帝不会掷骰子”，那种绝对的理论，也不是量子理论认为的“宇宙不确定性”，这种绝对的理论。但是牛顿发现了宇宙是立体的，爱因斯坦发现了宇宙的立体是可以变化的，我认为我发现了宇宙的立体是可以创造的。
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| 我的这种绝对的理论是绝对的先进理论，但同时也并不是终极理论。
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| === “基石迷失”族 ===
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| 人类的天敌是“华人”。
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| 如果人类还是把同类当作天敌，那么人类依旧与动物没有太多本质的区别。事实正是如此，人类的天敌还是个体之外的个体。虽然人类不能叫做动物了，但是却可以归为“基石迷失”族。假如有人类把天敌看成是自己，他就是“华人”了。
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| 对于人类来说，天敌有两种情况，一个是有人认为人类没有天敌，一个是有人认为天敌就剩下别人了。前一种情况严格来说是不能算是人类的，或者可以把这种人类当成是“人类中的动物”。因为他们那么无知的称自己没有天敌，在他们大脑里就没有“基石”存在，是“基石迷失”族中的机器。后一种情况是“基石迷失”族，假象的认为自己的“基石”就是“基石”。不能怪他们，在“基石”还没有发明之前，他们也只能随便的找一个板凳坐。这就是人类——“基石迷失”族类。
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| “华人”是“基石”族类，要与人类划清界线。
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| === 机器人与人机器 ===
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| 机器人是还没有诞生,人机器却早已经存在.
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| “人”这个字是很神圣的。在人前面加机器两个字时，说明此机器具有人的功能。在人的后面加机器两个字时，说明此人已经不具备人的功能，反而滋生了机器的特性。
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| 机器人的存在是完全有可能的，只要把机器输入“流形逻辑”哲学，它就会变成他。根据“意识即物质创造物质”，电脑当前已经可以由人辅助具备人的部分功能。机器人必须具备三大要素：
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| 1.指令能连续运转。
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| 2.指令能立体相互作用。
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| 3.输入“流形逻辑”哲学.
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| 至于机器人的“感官”系统，是可以模拟的。比如眼睛用摄像头、耳朵用雷达、触觉用震动仪、嗅觉用化学分析仪。重要的是当前电脑的cpu是平面的、二维的，机器人的cpu必须要是立体的、三维的。
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| 当立体cpu和感官系统建立之后，指令就可以在机器脑里立体分布，并且可以连续运转。这个层次的机器人已经和动物相媲美了。当cpu的密度和复杂度达到非常高的时候，指令就可以无障碍的在机器脑里变化，也就是可以相互作用。这个层次的机器人与人不相上下了。最重要的是第三条，要输入“流形逻辑”哲学指令，机器人才能复活为“华人”。
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| === “经济学”不是学说 ===
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| “经济学”研究的经济理论，它顶多就是研究骗人计量然后教人如何骗人的巫术。
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| 商品是受人支配的，如果变成了商品支配人的情况下研究出来的愚蠢理论，还能叫学说吗！
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| 除了科学能叫学说之外，经济学只能是哲学的现象。
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| 哲学控制下的金钱才是经济的本质。
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| === 反“哲学” ===
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| 有些东西，正因为他们不应该存在的存在，使得本应该存在的不存在只能与人类不能触摸的神秘为伴，人类就这样死气沉沉的做着这些东西的傀儡。比如，“哲学”就是这种“不是东西”的东西。
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| 本来人类天生的好奇心和探索心是最宝贵的本领，当大人的保守和无知统治了世界之后，一切都只能向人类相反的方向发展。可以肯定的是，所谓的“哲学”是大人一手造成的，孩子是他们的牺牲品。
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| “哲学家”捏造了下面这些不应该存在的“精神毒品”：
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| “主观与客观”，世界就这样存在着，主观和客观都只是存在的一部分。
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| “意志与表象”，无论意志还是表象，只是意识的存在。
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| “时间与空间”，不要把我们局限在时间和放肆在空间的世界，时间本来就不存在，空间只是立体的而已。
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| “悖论”，是人类自己给自己找麻烦。
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| “形而上学”，精神垃圾.
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| “哲学”不是要研究和学习的学说，哲学即人的本能。
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| === 《流形逻辑论》自序2 ===
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| 我在这里必须重提维特根斯坦和他的《逻辑哲学论》，算是对他为哲学做出了伟大贡献的肯定和宣传。他的这本巨著是要有一定知识水平才能理解的，这就导致他的书不能广泛流传。话又说回来看不懂他的书的人群是悲哀的，因为他书中的文字和哲学名词又不是什么高不可攀的。要怪就怪你天生有着看不懂的本能吧！会学舌的鹦鹉能认识简单的文字，把《逻辑哲学论》里的文字放大在鹦鹉的眼前，它也只能做到一个一个字的在它鸟嘴里发出怪声来！
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| “逻辑”这个词在《逻辑哲学论》里是核心。他的书已经模糊的解决了哲学的基本问题，即“意识和物质的关系”、“人生的意义”、“世界的本质”。但是他说：“事实只有发生和不发生，没有中间状态”。我说他是模糊的解决了，其实就是还没有解决。他还说：“新命题的提出要踩在旧命题的梯子上”。在这里维特根斯坦说的很清楚了，他的书是要被当做“梯子”牺牲掉的。
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| “流形”这个词正如“逻辑”这个词在《逻辑哲学论》里是核心一样，“流形”这个词在《流形逻辑论》里是也是核心的。当我第一次看见“流形”并理解了“流形’之后，我的思想就像飞机发动机成功点火并飞了起来。
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| 什么是“流形”？大家听说过欧几米德吗？它是古希腊著名的哲人。他学说里对空间的描述，他对空间的描述是平直的，我们把他的这种描述称做“欧氏空间”。大家想象手里拿着一块木板，木板上面有一个篮球。木板假设就是“欧氏空间”，那个篮球就是简单“流形”。我们再想象在它们上面打开一盏灯，篮球的影子就就映在了木板上面。“欧氏空间”是我们身体能直感体会的到的空间，“欧氏空间”是比较简单的空间描述，“流形”是复杂的，但是“流形”是存在于我们这个世界的。“欧氏空间”和“流形”的关系就拿影子来说明。影子虽是虚的，但是影子有“流形”的实体存在。一比较就有两点特性：一点是“欧氏空间”等价于局部“流形”、一点是“流形”包含了“欧氏空间”。 “欧氏空间”的变形即“流形”。
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| “逻辑”的概念是有里程碑意义的，“逻辑”澄清了“欧氏空间”里的世界。“流形”概念却扩充了整个世界。 “流形逻辑”命题的提出就宣判了哲学死亡。 “文章即流形逻辑”命题的提出就有了哥白尼似的意义，下面就是这个文章。
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| == 创人杨十三系列 == | | == 创人杨十三系列 == |