周恩来：修订间差异

第271行：

当年惨案的3名幸存者之一、飞机维修工程师卡尼克回忆道，当飞机爆炸起火后，他看到令他永世难忘的一幕，所有中国人员都正襟危坐，没有突发性的惊慌与求生的挣扎，似乎对眼前的一切早已知晓，只是坐等死神的来临。

==民族政策==

新中国成立后，作为分管国家民族事务的周思未总理具体指导落实各项民族政策对于承认壮族是一个少数民族，周恩来总理作了重要指示：“只要从事实出发，毫无疑问就应该承认壮族是一个民族。”（见《周恩来统一战线文选》第338- 339页）在城里广西壮族自治区的问题上，周总理也起到了决定性的作用。

周恩来对蒋介石反动的大汉族主义思想进行了猛烈的批判。周恩来指出“蒋介石在民族问题上继承了历代封建统治阶级对少数民族镇压和笼络的两手政策，否定少数民族的存在，把各少数民椎称为汉族的大小宗支。"（见《周恩来统一战线文选》第477页）“蒋介石的民族观是彻头彻尾的大汉族主义，在名义上，他简直将蒙，回、藏，苗等称为边民，而不承认其为民族。”

1951年周恩来签署《政务院关于处理带有歧视或侮辱少数民族性质的称谓、地名，碑碣，匾联的指示》。

1956年又签发了《国务院关于“伊斯兰教”名称问题的通知》。为了加强民族团结，对于历史上遗留下来的加给少数民族的称谓及有关少数民族的地名、碑碣、匾联等，如带有歧视和侮辱少数民族意思者，应分别予以禁止、更改、封存或收管，比如将迪化改成乌鲁木齐，将历史上涉及“云南民族起义”、“凉山彝族起义”内容的碑碣销毁。

为了尊重回族等10个少数民族对伊斯兰教的宗教信仰，“在我国，今后对于伊斯兰教—律不要使用在汉族地区相因成习的而惯用的‘回教’这个名称，改称伊斯兰教”

在汉族同少数民族的民族关系史上，周恩来明确指出：“是汉族对不起少数民族。今后我们汉族同志要代为受过，向他们赔不是……凡事求其在我”（《周恩来统一战线文选》第192页）这种“求其在我”的“赔罪”思想，高度发展了列宁提出的要对少数民族“让步”的理论（列宁在《关于民族和“自治”化问题》的“口授记录”中提到：“对少数民族多让步一些，比让步不够要好”（《列宁论民族问题》下，第868页）。

周恩来将其称为“还债”，他说“有些人害怕提（汉族）还债会引起民族关系搞不好，这是不必要的顾虑，哪里会有这种事情”？

周恩来强调，“讲还债有利于民族团结”在汉族和少数民族相处中，周恩来强调：“汉族一定要自觉，遇事应多责备自己，要严于责己，宽于待人”《周恩来统一战线文选》第338页）“我们更应该认真普遍地推行民族区域自治政策及民族民主联合政府的制度，认真普遍地保障散居的少数民族人民的平等权利……更加教育广大人民注意尊重少数民族的宗教信仰及风俗习惯”（周恩来年谱(1949-1976）》上卷，第263-264页)。“一个（少数）民族不仅可以在一个地区实行自治，成立自治区，而且可以分别在很多地方实行自治，成立自治州、自治县和民族乡……不仅使聚居的（少数）民族能够享受到自治权利，而且使杂居的（少数）民族也能够享受到自治权利。”

==虚伪嘴脸==

===李锐评价===

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 当年惨案的3名幸存者之一、飞机维修工程师卡尼克回忆道，当飞机爆炸起火后，他看到令他永世难忘的一幕，所有中国人员都正襟危坐，没有突发性的惊慌与求生的挣扎，似乎对眼前的一切早已知晓，只是坐等死神的来临。
+==民族政策==
+{{main|中共建国初期如何消解大汉族主义问题}}
+新中国成立后，作为分管国家民族事务的周思未总理具体指导落实各项民族政策对于承认壮族是一个少数民族，周恩来总理作了重要指示：“只要从事实出发，毫无疑问就应该承认壮族是一个民族。”（见《周恩来统一战线文选》第338- 339页）在城里广西壮族自治区的问题上，周总理也起到了决定性的作用。
+周恩来对蒋介石反动的大汉族主义思想进行了猛烈的批判。周恩来指出“蒋介石在民族问题上继承了历代封建统治阶级对少数民族镇压和笼络的两手政策，否定少数民族的存在，把各少数民椎称为汉族的大小宗支。"（见《周恩来统一战线文选》第477页）“蒋介石的民族观是彻头彻尾的大汉族主义，在名义上，他简直将蒙，回、藏，苗等称为边民，而不承认其为民族。”
+年周恩来签署《政务院关于处理带有歧视或侮辱少数民族性质的称谓、地名，碑碣，匾联的指示》。
+年又签发了《国务院关于“伊斯兰教”名称问题的通知》。为了加强民族团结，对于历史上遗留下来的加给少数民族的称谓及有关少数民族的地名、碑碣、匾联等，如带有歧视和侮辱少数民族意思者，应分别予以禁止、更改、封存或收管，比如将迪化改成乌鲁木齐，将历史上涉及“云南民族起义”、“凉山彝族起义”内容的碑碣销毁。
+为了尊重回族等10个少数民族对伊斯兰教的宗教信仰，“在我国，今后对于伊斯兰教—律不要使用在汉族地区相因成习的而惯用的‘回教’这个名称，改称伊斯兰教”
+在汉族同少数民族的民族关系史上，周恩来明确指出：“是汉族对不起少数民族。今后我们汉族同志要代为受过，向他们赔不是……凡事求其在我”（《周恩来统一战线文选》第192页）这种“求其在我”的“赔罪”思想，高度发展了列宁提出的要对少数民族“让步”的理论（列宁在《关于民族和“自治”化问题》的“口授记录”中提到：“对少数民族多让步一些，比让步不够要好”（《列宁论民族问题》下，第868页）。
+周恩来将其称为“还债”，他说“有些人害怕提（汉族）还债会引起民族关系搞不好，这是不必要的顾虑，哪里会有这种事情”？
+周恩来强调，“讲还债有利于民族团结”在汉族和少数民族相处中，周恩来强调：“汉族一定要自觉，遇事应多责备自己，要严于责己，宽于待人”《周恩来统一战线文选》第338页）“我们更应该认真普遍地推行民族区域自治政策及民族民主联合政府的制度，认真普遍地保障散居的少数民族人民的平等权利……更加教育广大人民注意尊重少数民族的宗教信仰及风俗习惯”（周恩来年谱(1949-1976）》上卷，第263-264页)。“一个（少数）民族不仅可以在一个地区实行自治，成立自治区，而且可以分别在很多地方实行自治，成立自治州、自治县和民族乡……不仅使聚居的（少数）民族能够享受到自治权利，而且使杂居的（少数）民族也能够享受到自治权利。”
 ==虚伪嘴脸==
 ===李锐评价===