大健身：修订间差异

第149行：

1966年8月，以高干子弟为骨干的北京市部分中学红卫兵在北京市进行大规模抄家、殴打、屠杀活动，1966年8月下旬在北京市各城区造成上千人死亡，酿成了所谓“红八月”。

此后，红卫兵打死人的事件曾被汇报到毛泽东处，毛泽东反对发出制止打人的《紧急呼吁书》，并在8月23日的中央工作会议上作了讲话指示：“北京太文明了！”、“我看北京乱得不厉害……流氓也是少数，现在不要干涉”。1966年8月下旬，公安部长谢富治在北京市公安局讲话中说到：“群众打死人，我不赞成，但群众对坏人恨之入骨，我们劝阻不住，就不要勉强。”、“民警要站在红卫兵一边，跟他们取得联系，和他们建立感情，供给他们

此后，红卫兵打死人的事件曾被汇报到毛泽东处，毛泽东反对发出制止打人的《紧急呼吁书》，并在8月23日的中央工作会议上作了讲话指示：“北京太文明了！”、“我看北京乱得不厉害……流氓也是少数，现在不要干涉”。1966年8月下旬，公安部长谢富治在北京市公安局讲话中说到：“群众打死人，我不赞成，但群众对坏人恨之入骨，我们劝阻不住，就不要勉强。”、“民警要站在红卫兵一边，跟他们取得联系，和他们建立感情，供给他们情况，把五类分子的情况介绍给他们。”

8月18日，毛泽东在天安门接见红卫兵之后，首都北京的红卫兵开始走上街头“破四旧”。该基于意识形态正确的行动导致许多街道、学校、工厂、公社被迫改名，当时，新华社等[[真理部]]传话筒给予这次改名高度评价。

此后，红卫兵提出破旧立新的100条主张，可概括为

*要求市民生活时尚革命化，政治化

*要求各大地点改名以破除其中“帝国主义、封建主义”的余孽

*要求宣传[[毛泽东|腊肉]]思想，宣扬个人崇拜

*要求消灭资本主义、个人主义余孽，反对民主党派

之后，这场运动升级，发展为大范围的破坏文物古迹、打人、抄家、驱逐地主、富农、反革命、坏分子、右派“五类分子”回原籍等暴力行动，造成巨大的社会混乱和血腥的“红色恐怖”。这些行为在一些地方引起了群众的不满和恐慌，遭到了群众自发性的反抗，中央及时转向抑制暴力行为，该活动于1968年年底逐渐消失。

==== 伤亡人数 ====

依据1980年官方数据，在1966年8-9月间，北京市共有1,772人被红卫兵打死，另有至少33,695户被抄家、85,196个家庭被驱逐出北京。另有学者指出，根据1985年11月5日北京市核查工作会议的工作报告，红八月期间的实际死亡数为10,275人，另有92,000户被抄家、125,000户被驱逐出北京。

运动期间，绝大部分群众私人财产权和私域自由受到剥夺，基本没有受到保护的人身自由。

==== 文物破坏 ====

破四旧成为文物古迹的一次浩劫，至今受损古迹和文物都无法确切统计。运动期间，展开多次“批林批孔”等活动，据不完全统计，共毁坏文物6000余件，烧毁古书2700余册，字画900余轴，石碑1000余座，这场景，秦皇汉武看了也应叹句有过之而无不及了吧。

=== 非正常死亡知识分子 ===

大健身期间，知识分子成为首要被打倒对象之一。因伪大光荣正确的[[毛泽东|毛腊肉]]认为一切知识都属于人民，知识分子被视为资产阶级反动权威，受到了广泛的批判和迫害。

在健身期间，部分知识分子选择以自我了结的极端方式来逃离疯狂的健身，也有部分知识分子因运动过量不幸过劳死亡，他们以生命的终结证实了健身的荒谬和非人道。但更多的知识分子要么在健身中走向对于专制的顺从，要么在健身中逐渐失去对于[[支那]]的信任，要么干脆不问世事，放浪形骸。他们的的数量已经多到笔者无法一一列举了，因此，该条目仅收录死亡人士。

在编辑与查找资料过程中，笔者发现，死亡知识分子多为对你匪共持有较高信任的，可惜民主自由在西方国家尚不能持久，何况是[[支那]]新专制王朝编织的一枕槐安。

本条目死亡人士按死亡时间排序，同日死亡按姓氏首字母排序。

==== 陈笑雨，1966.8.24 ====

1960年，陈笑雨由中国作家协会调来人民日报担任文艺部主任。那正是党中央对“大跃进”以来引起的严重经济失误进行全面调整的时候，文艺政策自然也随之而进行必要的调整。政策调整初期，[[支那]]言论专制程度稍有降低，在该背景下，陈与其他作家撰写30多篇文章，意在针对当时实际工作和生活中的问题，对党内和社会生活中的不良倾向、不正之风提出批评和建议。

健身开始后，该文章集被腊肉的御笔大臣们拉了清单，判定为“报社内部反党分子和社会上反党分子结合的产物”，陈因此受到多次批斗。

1966年8月，人民日报报社大楼中突然刮起一阵揪斗殴打“黑帮”的恶风。笑雨已于前一年以“不适合在报社工作”为借口调到中共中央华北局政策研究室工作，仍然被“造反派”揪回报社，每天在办公室写罪行交代材料。8月24日下午，一次“牛鬼蛇神”游楼时，他被迫下跪“请罪”。当日晚，陈投永定河（一说龙潭湖）自尽。

临死前，他留下字句：“死了比活着好，死了更干净。”（一说“死了算了，干干净净。寅，永别了。”）

==== 老舍，1966.8.24 ====

1966年8月23号，老舍不听夫人胡挈青的劝说，执意要去北京市文学艺术界联合会（简称“北京市文联”）学习“大道理”，却遇上了红卫兵。据当天和老舍待在一起的杨沫说，老舍本来打算中午时分就走，却没想到汽车司机罢工，不肯送他回家，于是便没回去。到了下午3点，一群头上扎着小刷子，腰里系着宽皮带的女红卫兵们气势汹汹地走进了北京市文联，揪出了萧军等人，并用皮带抽打他。后来，女红卫兵们也喊到了老舍的名字，他说了句“士可杀、不可辱”，被当场打晕死过去。到了下午四点，老舍他们被赶上了一辆大卡车，运到了孔庙去，直到大约七点才回来。这时的老舍，头上盖着一块白帕，血迹斑斑。

据在场的北京市文联的浩然说，老舍坐车回到文联后，又赶上全国各地来的红卫兵“串联”，聚在文联大院，又接着被批斗了。这时，作家草明的一句“老舍收了美国的版权费”，再加上老舍因摘牌子时被弄疼，将牌子砸向红卫兵的举动，让老舍被打得更凶了。紧张的浩然为了保护他，只能借“他打了红卫兵，是反革命”的理由，让派出所的人把老舍带过去。后来，便是老舍夫人胡挈青，把他接回去了。

8月24日，据声称，老舍在太平湖畔坐了一整天，最终带着手抄本腊选投湖。关于其自杀原因一直成谜，笔者对此也没有什么头猪。写至此，笔者想起了一首[[毛左|腊左]]常常引用的诗词，似是与老舍逝世时场景相合的，“曲终人不见，'''江'''上数峰'''青'''。”尔后想到这样的诗词在当时的年代也应该是要破的“四旧”之一，更体现了[[毛左|腊左]]们双重思想的迫真可爱之处。

老舍的一生都在不断地改良自己以适应时代，最终只是如他自己小说中的人物一般“越改越凉”，他始终以火热的心爱着他所处的时代，甚至写作龙须沟一文以赞美匪共改朝换代的“伟大壮举”，也因此才能够在匪共这种政权下获得“人民艺术家”的称号。而你匪共的所作所为将这样一位人民艺术家逼死，还借用[[真理部]]力量声称其自绝于人民，实在是让一般通过人士哑然失笑了。

在老舍投湖自尽之后，你CCP充分发扬阿Q精神，将太平湖填干并在上建立渣土填埋场意图搞建设工程，更具有讽刺意味的是，在上面建钢铁厂的林彪势力集团后也被划为反革命遭遇批斗。同时，CCP也致力于镇压民间对于老舍的纪念活动，在其周年祭日时，太平湖畔曾出现过一截小碑，上刻“人民艺术家老舍先生辞世处”，署“许林邨敬立”，该墓碑于短时间内被遮挡。

汪曾祺曾写道，他的死大概是“我本将心托明月，谁知明月照沟渠”的。

谁知明月不明。

==== 李达，1966.8.24 ====

1958年，李达曾与[[毛泽东|毛腊肉]]讨论哲学问题，他指出当时吹嘘的高指标是唯心主义的产物，并认为当时的顶峰论(毛泽东个人崇拜学说之一)是有违马克思主义精神的。

1966年4月18日，CCP走狗王任重亲自为批判李达的材料加上按语，并得到[[邓小平|邓碾平]]指示：“批判李达须分三步走，第一步在党内进行批判，第二步在学校进行批判，第三步登全国性报纸，公开进行批判。”此后，武汉大学多次展开对于李达的批斗，在全省范围内展开批判，李达唯一拥有的自由是书写“认罪”材料的自由。进入7月后，李达多次作为武汉地区批斗大会主角被声讨，李达胃病加重，伴有大量出血，每次发作，李达都非常痛苦，有时痛得大汗淋漓。尽管如此，对李达的批斗却没有半点减缓的迹象，批斗、游街、罚跪，可谓变本加厉，直到李达卧床不起。

7月19日，得知[[毛泽东|毛腊肉]]在汉游泳，且仍对其抱有一丝期望的李达写信给他，内容为：“主席：请救我一命！我写有坦白书，请向武大教育革命工作队取阅为感。此致最高的敬礼！李达七月十九日。”该信被交与武大工作队，并被改换信封交与[[毛泽东|毛腊肉]]。8月10日，[[毛泽东|毛腊肉]]批示该纸条后，将此事转给王任重酌情处理。高雅人士指出，[[毛泽东|毛腊肉]]写下这番批示仅为表面文章，实际无救助李达之意。此后对李达的批斗越发激烈，8约22日，不知是否是你共高层良心发现，给李达送去了医院化名看病，此时的李达已经处于半昏迷状态。8月24日，李达在武汉医学院附属第二医院离世。武汉大学校文革召开全校大会，宣布开除“混入党内的地主分子”李达的党籍。

8月28日，湖北日报、武汉晚报同时发表署名文章——《揭穿李达反共反人民的历史》，说李达是“混进党内的投机分子，陈独秀右倾机会主义的应声虫”、“可耻的叛徒，反革命围剿的急先锋”、“反共媚日的民族败类”、“蒋介石法西斯专政的帮凶”、“残酷剥削和压迫农民的地主分子”。9月5日，人民日报第六版以整版的篇幅发表批判李达的一组文章。9 月 11 日，人民日报第四版发表一组工农兵学哲学文章，其中，全国青年学习毛主席著作积极分子、罗田县北丰公社四大队党支部书记丁凤英《把反动哲学“权威”打翻在地》一文说：“李达指的是我的名，但骂的却不是我个人。他骂的是我们广大工农兵……李达这样疯狂，我们不怕！我们掌握了毛泽东思想，不要说一个李达，就是一千个李达，一万个李达，也不在话下！”

健身过后，许多“李达”不在人间了。这盛世荒唐，是如匪共所愿的吧。

==== 傅雷，1966.9.3 ====

1958年，在上海“反右补课”中，上海市作家协会将傅雷划为“右派分子”。上海市长柯庆施执意要划傅雷为右派，时任上海市委宣传部副部长兼上海作协党组书记周而复则认为傅雷属于“可划可不划”的范围，恰逢周扬赴上海听取意见，柯庆施同意了周而复、周扬的意见，事后中国共产党上海市委员会派柯灵通知傅雷该消息。但正当傅雷做了检讨，准备放下包袱时，柯庆施却变卦拍板把傅雷定为“右派”。

1958年12月，在波兰留学的傅雷长子傅聪离开波兰，没有回到中国大陆，而是移居英国伦敦，当时中国大陆视之为叛逃。此后，傅雷闭门不出。1961年9月，傅雷“摘掉帽子”。1966年8月底，文化大革命初期，傅雷遭共产党政治迫害，被红卫兵抄家，受到连续四天三夜批斗，罚跪、戴高帽等各种形式的凌辱，搜出所谓“反党罪证”（一面小镜子和一张褪色的蒋中正旧画报）。9月3日上午

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 年8月，以高干子弟为骨干的北京市部分中学红卫兵在北京市进行大规模抄家、殴打、屠杀活动，1966年8月下旬在北京市各城区造成上千人死亡，酿成了所谓“红八月”。
-此后，红卫兵打死人的事件曾被汇报到毛泽东处，毛泽东反对发出制止打人的《紧急呼吁书》，并在8月23日的中央工作会议上作了讲话指示：“北京太文明了！”、“我看北京乱得不厉害……流氓也是少数，现在不要干涉”。1966年8月下旬，公安部长谢富治在北京市公安局讲话中说到：“群众打死人，我不赞成，但群众对坏人恨之入骨，我们劝阻不住，就不要勉强。”、“民警要站在红卫兵一边，跟他们取得联系，和他们建立感情，供给他们
+此后，红卫兵打死人的事件曾被汇报到毛泽东处，毛泽东反对发出制止打人的《紧急呼吁书》，并在8月23日的中央工作会议上作了讲话指示：“北京太文明了！”、“我看北京乱得不厉害……流氓也是少数，现在不要干涉”。1966年8月下旬，公安部长谢富治在北京市公安局讲话中说到：“群众打死人，我不赞成，但群众对坏人恨之入骨，我们劝阻不住，就不要勉强。”、“民警要站在红卫兵一边，跟他们取得联系，和他们建立感情，供给他们情况，把五类分子的情况介绍给他们。”
+月18日，毛泽东在天安门接见红卫兵之后，首都北京的红卫兵开始走上街头“破四旧”。该基于意识形态正确的行动导致许多街道、学校、工厂、公社被迫改名，当时，新华社等[[真理部]]传话筒给予这次改名高度评价。
+此后，红卫兵提出破旧立新的100条主张，可概括为
+*要求市民生活时尚革命化，政治化
+*要求各大地点改名以破除其中“帝国主义、封建主义”的余孽
+*要求宣传[[毛泽东|腊肉]]思想，宣扬个人崇拜
+*要求消灭资本主义、个人主义余孽，反对民主党派
+之后，这场运动升级，发展为大范围的破坏文物古迹、打人、抄家、驱逐地主、富农、反革命、坏分子、右派“五类分子”回原籍等暴力行动，造成巨大的社会混乱和血腥的“红色恐怖”。这些行为在一些地方引起了群众的不满和恐慌，遭到了群众自发性的反抗，中央及时转向抑制暴力行为，该活动于1968年年底逐渐消失。
+==== 伤亡人数 ====
+依据1980年官方数据，在1966年8-9月间，北京市共有1,772人被红卫兵打死，另有至少33,695户被抄家、85,196个家庭被驱逐出北京。另有学者指出，根据1985年11月5日北京市核查工作会议的工作报告，红八月期间的实际死亡数为10,275人 ，另有92,000户被抄家、125,000户被驱逐出北京。
+运动期间，绝大部分群众私人财产权和私域自由受到剥夺，基本没有受到保护的人身自由。
+==== 文物破坏 ====
+破四旧成为文物古迹的一次浩劫，至今受损古迹和文物都无法确切统计。运动期间，展开多次“批林批孔”等活动，据不完全统计，共毁坏文物6000余件，烧毁古书2700余册，字画900余轴，石碑1000余座，这场景，秦皇汉武看了也应叹句有过之而无不及了吧。
+=== 非正常死亡知识分子 ===
+大健身期间，知识分子成为首要被打倒对象之一。因伪大光荣正确的[[毛泽东|毛腊肉]]认为一切知识都属于人民，知识分子被视为资产阶级反动权威，受到了广泛的批判和迫害。
+在健身期间，部分知识分子选择以自我了结的极端方式来逃离疯狂的健身，也有部分知识分子因运动过量不幸过劳死亡，他们以生命的终结证实了健身的荒谬和非人道。但更多的知识分子要么在健身中走向对于专制的顺从，要么在健身中逐渐失去对于[[支那]]的信任，要么干脆不问世事，放浪形骸。他们的的数量已经多到笔者无法一一列举了，因此，该条目仅收录死亡人士。
+在编辑与查找资料过程中，笔者发现，死亡知识分子多为对你匪共持有较高信任的，可惜民主自由在西方国家尚不能持久，何况是[[支那]]新专制王朝编织的一枕槐安。
+本条目死亡人士按死亡时间排序，同日死亡按姓氏首字母排序。
+==== 陈笑雨，1966.8.24 ====
+年，陈笑雨由中国作家协会调来人民日报担任文艺部主任。那正是党中央对“大跃进”以来引起的严重经济失误进行全面调整的时候，文艺政策自然也随之而进行必要的调整。政策调整初期，[[支那]]言论专制程度稍有降低，在该背景下，陈与其他作家撰写30多篇文章，意在针对当时实际工作和生活中的问题，对党内和社会生活中的不良倾向、不正之风提出批评和建议。
+健身开始后，该文章集被腊肉的御笔大臣们拉了清单，判定为“报社内部反党分子和社会上反党分子结合的产物”，陈因此受到多次批斗。
+年8月，人民日报报社大楼中突然刮起一阵揪斗殴打“黑帮”的恶风。笑雨已于前一年以“不适合在报社工作”为借口调到中共中央华北局政策研究室工作，仍然被“造反派”揪回报社，每天在办公室写罪行交代材料。8月24日下午，一次“牛鬼蛇神”游楼时，他被迫下跪“请罪”。当日晚，陈投永定河（一说龙潭湖）自尽。
+临死前，他留下字句：“死了比活着好，死了更干净。”（一说“死了算了，干干净净。寅，永别了。”）
+==== 老舍，1966.8.24 ====
+年8月23号，老舍不听夫人胡挈青的劝说，执意要去北京市文学艺术界联合会（简称“北京市文联”）学习“大道理”，却遇上了红卫兵。据当天和老舍待在一起的杨沫说，老舍本来打算中午时分就走，却没想到汽车司机罢工，不肯送他回家，于是便没回去。到了下午3点，一群头上扎着小刷子，腰里系着宽皮带的女红卫兵们气势汹汹地走进了北京市文联，揪出了萧军等人，并用皮带抽打他。后来，女红卫兵们也喊到了老舍的名字，他说了句“士可杀、不可辱”，被当场打晕死过去。到了下午四点，老舍他们被赶上了一辆大卡车，运到了孔庙去，直到大约七点才回来。这时的老舍，头上盖着一块白帕，血迹斑斑。
+据在场的北京市文联的浩然说，老舍坐车回到文联后，又赶上全国各地来的红卫兵“串联”，聚在文联大院，又接着被批斗了。这时，作家草明的一句“老舍收了美国的版权费”，再加上老舍因摘牌子时被弄疼，将牌子砸向红卫兵的举动，让老舍被打得更凶了。紧张的浩然为了保护他，只能借“他打了红卫兵，是反革命”的理由，让派出所的人把老舍带过去。后来，便是老舍夫人胡挈青，把他接回去了。
+月24日，据声称，老舍在太平湖畔坐了一整天，最终带着手抄本腊选投湖。关于其自杀原因一直成谜，笔者对此也没有什么头猪。写至此，笔者想起了一首[[毛左|腊左]]常常引用的诗词，似是与老舍逝世时场景相合的，“曲终人不见，'''江'''上数峰'''青'''。”尔后想到这样的诗词在当时的年代也应该是要破的“四旧”之一，更体现了[[毛左|腊左]]们双重思想的迫真可爱之处。
+老舍的一生都在不断地改良自己以适应时代，最终只是如他自己小说中的人物一般“越改越凉”，他始终以火热的心爱着他所处的时代，甚至写作龙须沟一文以赞美匪共改朝换代的“伟大壮举”，也因此才能够在匪共这种政权下获得“人民艺术家”的称号。而你匪共的所作所为将这样一位人民艺术家逼死，还借用[[真理部]]力量声称其自绝于人民，实在是让一般通过人士哑然失笑了。
+在老舍投湖自尽之后，你CCP充分发扬阿Q精神，将太平湖填干并在上建立渣土填埋场意图搞建设工程，更具有讽刺意味的是，在上面建钢铁厂的林彪势力集团后也被划为反革命遭遇批斗。同时，CCP也致力于镇压民间对于老舍的纪念活动，在其周年祭日时，太平湖畔曾出现过一截小碑，上刻“人民艺术家老舍先生辞世处”，署“许林邨敬立”，该墓碑于短时间内被遮挡。
+汪曾祺曾写道，他的死大概是“我本将心托明月，谁知明月照沟渠”的。
+谁知明月不明。
+==== 李达，1966.8.24 ====
+年，李达曾与[[毛泽东|毛腊肉]]讨论哲学问题，他指出当时吹嘘的高指标是唯心主义的产物，并认为当时的顶峰论(毛泽东个人崇拜学说之一)是有违马克思主义精神的。
+年4月18日，CCP走狗王任重亲自为批判李达的材料加上按语，并得到[[邓小平|邓碾平]]指示：“批判李达须分三步走，第一步在党内进行批判，第二步在学校进行批判， 第三步登全国性报纸，公开进行批判。”此后，武汉大学多次展开对于李达的批斗，在全省范围内展开批判，李达唯一拥有的自由是书写“认罪”材料的自由。进入7月后，李达多次作为武汉地区批斗大会主角被声讨，李达胃病加重，伴有大量出血，每次发作，李达都非常痛苦，有时痛得大汗淋漓。尽管如此，对李达的批斗却没有半点减缓的迹象，批斗、游街、罚跪，可谓变本加厉，直到李达卧床不起。
+月19日，得知[[毛泽东|毛腊肉]]在汉游泳，且仍对其抱有一丝期望的李达写信给他，内容为：“主席：请救我一命！我写有坦白书，请向武大教育革命工作队取阅为感。此致最高的敬礼！李达七月十九日。”该信被交与武大工作队，并被改换信封交与[[毛泽东|毛腊肉]]。8月10日，[[毛泽东|毛腊肉]]批示该纸条后，将此事转给王任重酌情处理。高雅人士指出，[[毛泽东|毛腊肉]]写下这番批示仅为表面文章，实际无救助李达之意。此后对李达的批斗越发激烈，8约22日，不知是否是你共高层良心发现，给李达送去了医院化名看病，此时的李达已经处于半昏迷状态。8月24日，李达在武汉医学院附属第二医院离世。武汉大学校文革召开全校大会，宣布开除“混入党内的地主分子”李达的党籍。
+月28日，湖北日报、武汉晚报同时发表署名文章——《揭穿李达反共反人民的历史》，说李达是“混进党内的投机分子，陈独秀右倾机会主义的应声虫”、“可耻的叛徒， 反革命围剿的急先锋”、“反共媚日的民族败类”、“蒋介石法西斯专政的帮凶”、“残酷剥削和压迫农民的地主分子”。9月5日，人民日报第六版以整版的篇幅发表批判李达的一组文章。9 月 11 日，人民日报第四版发表一组工农兵学哲学文章，其中， 全国青年学习毛主席著作积极分子、罗田县北丰公社四大队党支部书记丁凤英《把反动哲学“权威”打翻在地》 一文说：“李达指的是我的名，但骂的却不是我个人。他骂的是我们广大工农兵……李达这样疯狂，我们不怕！我们掌握了毛泽东思想，不要说一个李达，就是一千个李达，一万个李达，也不在话下！”
+健身过后，许多“李达”不在人间了。这盛世荒唐，是如匪共所愿的吧。
+==== 傅雷，1966.9.3 ====
+年，在上海“反右补课”中，上海市作家协会将傅雷划为“右派分子”。上海市长柯庆施执意要划傅雷为右派，时任上海市委宣传部副部长兼上海作协党组书记周而复则认为傅雷属于“可划可不划”的范围，恰逢周扬赴上海听取意见，柯庆施同意了周而复、周扬的意见，事后中国共产党上海市委员会派柯灵通知傅雷该消息。但正当傅雷做了检讨，准备放下包袱时，柯庆施却变卦拍板把傅雷定为“右派”。
+年12月，在波兰留学的傅雷长子傅聪离开波兰，没有回到中国大陆，而是移居英国伦敦，当时中国大陆视之为叛逃。此后，傅雷闭门不出。1961年9月，傅雷“摘掉帽子”。1966年8月底，文化大革命初期，傅雷遭共产党政治迫害，被红卫兵抄家，受到连续四天三夜批斗，罚跪、戴高帽等各种形式的凌辱，搜出所谓“反党罪证”（一面小镜子和一张褪色的蒋中正旧画报）。9月3日上午