支那特色缝合怪
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精品
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左左（右右）人或左（右）人，俗称左（右）屄，特指在支那酱缸文化熏陶下吸收了点洋屁就自封立场的半吊子键政人，所组成的圈子千奇百怪，名目繁多，因此以下进行分类讨论。
特色
国师
主要由“马克思主义学者”（俗称官左）构成，是五毛的高级形式。此“马克思主义”并非指在发表《神圣家族》和《关于费尔巴哈的提纲》之前以《1844年经济学哲学手稿》为代表作品的带有革命民主主义、唯心主义、人道主义色彩的马克思主义，而是支共官方生拼硬凑而成的缝合怪。“马克思主义学者”的主要任务是利用这些名词维稳，本身不认同马克思主义，属于彻头彻尾的修正主义分子。这类人是否符合左的定义，笔者暂时蒙在王沪宁里。由于这些人特有的说话方式，暂时归类于此。
精神信徒
马原
此“马原”并非指“马克思主义基本原理”这一支那特色专业或课程，而是指“马克思原教旨主义者”，不论自称或他称。
此类人士一方面不愿承认与斯派和腊粉有瓜葛，一方面对一般左左人的敌意却与斯派和腊粉别无二致。对教条熟稔于心，对信理倒背如流，然而只不过是经院哲学，败絮其中。言行分离，口头上不翼赞特色，实际上在统治和权威面前完全是一副卑躬屈膝唯唯诺诺的媚态。对政府和运营如春风般温暖，对一般左左人如严冬般无情。有鄙夷工运学运而大搞磕头请愿的，有反对保密而要求公开行动的，有因为做了一点微小的贡献而好大喜功的。外强中干，内部活动充斥着一派和谐的“对！好！”之声，无法倾听任何不同的意见，异议者则一律视为必须肃清的阶级敌人。在以键政嘴炮为主要活动的同时频繁地使用“左圈”等词试图彰显自己比一般左左人要高出十倍甚至九倍的左圈贵族身份，可以说是自嘲完美，堪称左圈基要派。
斯派
斯派的变种有小粉红、黄俄、腊粉、霍查派、波派等，观点与陈展浩接近。
腊粉
腊左
腊左大部分是发自内心认同腊思想并唯我独革的，小部分是因为在支那共产党的红皮统治下不得不披上腊皮进行民主运动的，此处主要指前者。腊左认为文革才是真正的无产阶级大民主，支持由国家机器推行自上而下的计划经济。有些腊左否认或淡化一共时期发生的各种人道主义灾难，声称这些事件是“走资派”所为。腊左认为一共时期存在“走资派”与“无产阶级先锋队”的持续斗争，而文革是腊肉为首的“先锋队”发动的一场与周恩来、邓小平为首的“走资派”的决战，并以腊肉的失败告终。腊左相信特色是资产阶级复辟，特色对文革的否定就是对社会主义的否定，特色对大跃进和文革的生产力有所诋毁，特色对一共时期的成就有所破坏。腊左认为腊肉、四人帮、康生等人是被特色迫害的，而主要责任应该由周恩来、邓小平等其他党和国家领导人承担。
许多腊左积极开展工运学运，比如北大的一些在校学生。由于这类人的言论具有煽动性，并形成组织，线下活动，官方对此非常敏感，待遇不亚于反重力分子。
僵尸
腊右既膜拜腊肉，也膜拜特色。除了以上常见的腊左“洗地”姿势以外，腊右还将腊肉视为支那的民族英雄而完全无视了其曾经主张国际主义，同时供奉腊肉与支那历史上其他帝王将相和世俗神祇，将腊思想与支那传统糟粕巧妙地缝合在了一起。腊右经常在简略地复读国际主义相关段落后一转民族主义叙事，热爱大姨统，极度仇外。有的腊右本身就是官僚或资本家，一边膜腊一边残酷剥削工农。典型人物如贾国强。
反贼
泛左小鬼
泛左小鬼以左翼自居，反对斯大林模式（包括腊肉和特色，下同），可大致分为社民小鬼、托派小鬼、安那其小鬼等。泛左小鬼表面上反对极权，姑且可以认为属于当前人类文明主流价值观的范畴，但实际上有不少是狼奶未断而不得不戴上人皮面具的特色狼崽，对自己的言行缺乏责任感，犹如萌二之间的厨战，与国际上的左翼运动相比则是邯郸学步，画虎不成反类犬。小鬼一词源自日本网络文化中对言行幼稚者的称呼“ガキ”。
社民小鬼可能具有的特征：
- 出于对当前“社会主义国家”的不满，或者是为了逃避斯大林模式所造成的血债，摒弃斯大林模式，摒弃马列主义，拥护社会主义
- 出于反对马列主义，认同工团主义、民主社会主义、社会民主主义、社会自由主义等其他社会主义流派
- 对工团、民社、社民、社自等社会主义流派的内涵完全不了解，仅仅是为了逃避共产主义的立场而简单地在政治光谱上挪动自己的位置
- 喜欢掺和工运学运，实际上为了自我满足，一边指手画脚充当教师爷，一边疯狂泄密充当消息人士
- 在多个键政小圈子内活跃，擅长左右横跳，缺乏个人见解，毫无思想可言
- 热衷于所谓的泛左统一阵线，完全无视各路主张之间的矛盾
- 一些自称反对宗派主义但符合以上若干特征的“左派”也可以归类于此
托派小鬼可能具有的特征：
- 出于对当前“社会主义国家”的不满，或者是为了逃避斯大林模式所造成的血债，摒弃斯大林模式，拥护马列主义，拥护社会主义
- 出于反对斯大林模式，认同托洛茨基主义、卢森堡主义、格瓦拉主义等其他共产主义流派
- 对托、卢、格等共产主义流派的内涵完全不了解，仅仅是为了逃避斯大林模式的立场而简单地找了新的野爹
- 将托洛茨基、卢森堡、格瓦拉等人的一切言行奉为圭臬，视同先知，与斯派和腊粉对慈父和腊肉的膜拜如出一辙
- 声称苏联和支那等国“只是畸形的工人国家”并以此为由继续捍卫官僚集团，完全无视前者对工人的暴行
- 热衷于开除与自己立场不同者的左籍，虽然对方很有可能也是托派小鬼
- 一些自称反对宗派主义但符合以上若干特征的“共产主义者”也可以归类于此
安那其小鬼可能具有的特征：
- 出于对当前“社会主义国家”的不满，或者是为了逃避斯大林模式所造成的血债，摒弃包括政府在内的任何统治和权威，拥护安那其主义
- 对各种安那其主义流派的内涵完全不了解，盲目推崇小政府乃至取消政府，但没有能力应对相关的质疑
- 将安那其主义浅薄地理解为无政府状态和无道德状态，并因此拥护自己所理解的“安那其主义”
- 在经济模型方面，对财产的公有化或私有化无法做出独立的取舍，人云亦云
- 一些主张自由意志、自由资讯、自由解构但符合以上若干特征的“自由派”也可以归类于此
黄皮白左
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