冉闵纪念园
在不可考的时期，有神秘人皇汉创作了《杀胡令》和《五胡食人考》等美文，宣称在东晋、五胡十六国时期，一个叫做冉闵的人通过种族灭绝的方式，“拯救”了北方的汉族血脉，为汉族争取了“生存空间”。由于纳粹主义和军国主义在中国相关群体中的滋长，以及对赵国民族政策的反弹，冉闵这个在历史记载中作为负面形象的军阀被包装成了“汉族的救星”、“民族英雄”。
| 冉闵纪念园 | |
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| File:民族英雄石闵.jpg 皇汉精神领袖 | |
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神器名 |
民族英雄冉闵 |
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用途 |
宣扬民族仇恨 |
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神器持有者 |
冉东 |
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制作材料 |
石料 |
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类型 |
对城宝具 |
神秘人冉东为了傍上冉闵的名声，自称自己是冉闵的后裔，2012年在河南省安阳市内黄县高堤乡寨外村修建了这座“冉闵纪念园”，又名“中华武魂园”。虽然这座纪念园看起来略显简陋，已经成为了很多皇汉的精神圣地，许多皇汉慕名前来朝拜。
产生背景
《五胡食人考》等美文杜撰了包括但不限于下列“被赵国政府掩盖的历史事实”：
- 五胡十六国时期，胡人把北方的汉人几乎杀光了。
- 汉族是最文明的种族，从来不吃人，但是胡人的文明水平为0，特别是羯族，是一群只会吃人的丧尸。（这种话都相信的人建议阅读《鸡肋篇》来大脑升级）
- 汉族人冉闵卧薪尝胆推翻奴役汉族的羯族政权后赵。（石闵是后赵皇族，著名暴君石虎养子的儿子）
- 冉闵为汉族人复仇，最终把羯族屠杀干净了。（参见给南朝梁带来巨大笋丝的宇宙大将军侯景）
- 击败冉闵的慕容恪是一个残暴邪恶的食人族。（慕容恪是唐、宋武庙中祭祀的名将中的一员，以仁爱的政策著称）
对于冉闵（石闵）的理克忠记载请参考zhwiki:石闵，或直接观看百度百科的条目。
由于赵国历史教育中刻意强调的“民族团结”宣传与现实情况的反差，再加上历史教科书并没有过多提及这一时段的情况，一些人为了表达对赵国民族政策的不满而成为了皇汉。《杀胡令》等美文虽然充满无中生有与移花接木，但由于大多数人并不会花费时间去阅读相关书籍，对魏晋南北朝时期的印象也只是泛泛的“充满战争，人民生活痛苦”，导致这些谣言通过先入为主的方式变成了很多人最初接触的“真相”。因为赵国底层的暴戾风气，冉闵也变成了各类网文中时常客串的人物。
相关影响
虽然皇汉们反对赵国的阶级史观，但是他们采取的方法是完完全全的一路人，通过给历史人物贴上“阵营”的标签来判断“立场”，而对事件的真伪不再重视。由于这种造神运动和政治正确的实施，导致赵国网络历史类相关题材的讨论环境恶化，倘若有人试图解释相关事件在历史文献中的原貌，就会被戴上各种帽子进行瞎骂。
因为历史人物冉闵和网文中的冉闵角色差距过大，一些皇汉产生了“现代网文的可靠性超过历史记载”的大脑降级想法。另有一些皇汉在被指出其中的错误后，主动试图为其圆谎，例如《杀胡令》中挪用了唐朝骆宾王《讨武曌檄》的句子的严重BUG，皇汉就强行解释成是骆宾王“引用”了冉闵的言论。
传统意义上被宣传的汉族民族英雄如岳飞、文天祥等因为没有做出像冉闵一样恐怖的暴行，不再能满足皇汉心目中的诉求。一般通过人群和皇汉之间的隔阂进一步加深。
当地的村民并没有听说过这号人，将这里的广场用于晒玉米。
美图
