大健身
哀泉下骨之悽然，嘆匪共黨之荒誕，慶豐十餘年，健身又加晨，民眾不得以長安。今試作此篇，聊苦中作樂，不知所言。
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惡俗之最- 天生萬物以養人 |
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事件頁面
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| 大健身 | |
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 「運動啦！運動啦！」 | |
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釋義 |
割命無罪，造反有理 |
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場合 |
支圈 |
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評分 |
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「大健身」為浪人群體對毛臘肉主導的文化大革命的蔑稱，語出江青等人在各地宣傳迫真馬列斯臘邪教時常喊的「運動啦！運動啦！」，是浪人群體對支那壓迫史的苦中作樂的稱呼，也可用於規避真理部審查。
據不同學者研究估計，大健身期間支那地區死亡人數約為200-2000萬不等。在10年狂熱的健身中，各地群眾熱衷運動而忽略了其他方面的發展，因此經濟停滯不前，知識分子遭到迫害，中華文化受到嚴重筍絲。而真理部至今未完全承認他們在健身中的過失，也有諸多毛左熱衷於為健身和毛臘肉開脫。
人員筍絲
健身期間，非正常死亡人數極高，方式極多樣，被廣泛認為造成了嚴重的人道主義災難。這些血腥的災難大多由黨國公權力一手造成。
死亡人數
在健身期間，人口主要死亡方式包括但不限於：大復活，私刑，自殺，精神暴力，批鬥致死。死亡人數在172至2000萬不等。
- 根據中國人民日報出版社於2011年出版的《交鋒—當代中國三次思想解放實錄》、安徽人民出版社於1998年出版的《沉冤昭雪：平反冤假錯案》，以及其它文獻記錄，在1978年12月13日的中共中央工作會議上，時任中共中央副主席、十大元帥之一的葉劍英披露，文革期間「死了2000萬人，整了1億人，浪費了8000億人民幣。」
- 依據美國知名政治學教授魯道夫·拉梅爾於1991年所著的《一百年血淋淋的中國》，文革期間的非正常死亡人數約為773萬1千人，即每1萬人口裏死亡96人。
- 依據作家張戎和知名歷史學家喬·哈利戴於2005年所著的《毛澤東：鮮為人知的故事》，文革期間至少有300萬人非正常死亡。
- 依據中共中央黨史研究室等四個部門於1996年聯合編著的《建國以來歷史政治運動事實》，文革期間共有172萬8千餘人非正常死亡，其中13萬5千餘人被以現行反革命罪判處死刑、武鬥中死亡23萬7千餘人，另有703萬餘人傷殘。
- 依據中央研究院近代史研究所前所長、台灣大學歷史學系教授陳永發於2001年所著的《中國共產革命七十年》，保守估計文革期間的非正常死亡人數約為172萬以上。
- 依據美國史丹福大學教授安德魯·G·魏昂德和加州大學歐文分校教授蘇陽於2003年發表的學術論文，他們研究了1520份中國1987年後公開的縣誌，估計文革期間在中國農村地區：75-150萬人非正常死亡、相似數量的人口永久傷殘、3600萬人遭到不同程度的政治迫害。
來源：http://zh.wikipedia.org/wiki/文化大革命#死亡人数
酷刑方式
健身期間，為體現人民在同類相殘創造「成績」方面的想像力，表達人民對於臘肉的忠心，民間和趙家的酷刑方式百花齊放，多彩多樣，包括但不限於(首字拼音排序)：
- 拔人河:使用人進行五馬分屍，造成死亡較困難(分屍所需力量一般高於正常人類所有)，折磨過程較痛苦。
- 抄家：無償取走財產迫真充公以飽紅小兵和紅色貴族私囊。
- 打夯:將人作為建築物地基為迫真革命事業獻出生命，類似活埋，可能對已被埋起的被批鬥者造成二次傷害(如在其身上打樁等)。
- 戴高帽遊街:處理「牛鬼蛇神」的普遍方式，字面義。
- 刀刑:該類刑罰主要為割去受害者身上某一部位，例如鼻子，耳朵，手指，生殖器，膝蓋，腳趾等以造成痛苦並進行人格侮辱。
- 火刑:將人捆在柱上(一般為金屬制或木製)並加熱，一般用來處理死刑，在少數不造成死亡的案例中可能造成嚴重燒傷和終身行動能力剝奪。
- 老虎凳:形式較多樣，一般為通過外力造成膝蓋反常彎曲或十字韌帶撕裂，部分為強迫固定姿勢以造成腿部組織壞死。可在一定時間剝奪行動能力，降低越獄可能。
- 毆打:全球最廣泛且最普遍的酷刑方式。行刑者一般在工具上發揮想像力。健身期間，為體現行刑者的優異的上肢力量進而展現其健身成果，一般使用重儀器，如鋼製散鞭，水火棍等。可能造成行動能力降低，嚴重者可致人死亡。
- 噴氣式批鬥:在批鬥會上，強制性地按扭住被批鬥者的頭、頸、背部，使其上肢和下肢呈90度，乃至更甚；把被批鬥者的兩隻胳膊向後上方或向側伸直，如同噴氣式飛機翹起的兩個翅膀似的。頭部向地，臀部高撅；同時在胸前還給掛上黑牌。時間長了，頸脖勒出血痕，腰酸背痛，血脈不暢，四肢僵直。類似於強迫鞠躬。對於無辜的支那士人來說，是肉體和精神的雙重懲罰。該批鬥方式在文學作品中描寫最為廣泛，有理由懷疑其為各大區域造反派最喜愛的健身項目。在此摘錄一句季羨林先生對其的反諷：在這裏，我必須向發明者奉獻出我最大的敬意，他們精通科學技術，懂得噴氣式飛機的構造原理，才發明了噴氣式批鬥法。這種方法禽獸們是想不出來的。人為萬物之靈，信矣夫！
- 強迫進食:強迫糖尿病患者喝尿，強迫正常人吃煤灰等。可能意在侮辱(例如攝入少量排泄物)，也可能意在致人傷殘(如攝入大量水)，一般為兩者皆有之。
- 水刑:形式較多樣，一般目的為造成短暫窒息以達成逼供目的。常見手段有在被批鬥者口鼻上蒙紙並滴水；將水、汽油等液體混合物灌入被批鬥者鼻腔或呼吸道；將被批鬥者頭部摁入水中等。
- 坦克碾壓：公開使用坦克對人進行碾壓，一般會先對受害者肢體緩慢地進行碾壓，當其流血到一定程度後，然後再碾壓過受害者頭部，使其死亡。
- 剃陰陽頭:「陰陽頭」是指把人的頭髮剃一半、留一半的髮型。通常是一種侮辱人的做法。個別極端的行刑者，甚至對眉毛也同樣剃一半、留一半。對於支那這種極端注重「身體髮膚，受之父母」的民族來說，這種刑罰恥辱性極強。目前最早關於其恥辱性的記載可見於曹操以砍發代替砍頭。
- 武鬥:多見於造反派和正常群眾之間，一般為造反派持棍棒鍋鏟等毆打民眾，有甚者於軍火庫偷竊槍械進行掃射，一般造成較大人員及財產筍絲。
- 壓槓子:將人在十字架上綁成跪姿，用粗木槓壓在其小腿上，兩位行刑人踩在槓上，可造成肌肉撕裂和行動困難。
- 指刑:因手指(或腳趾)神經末梢較多，對痛覺較為敏感，該類刑罰主要目的為在這些部位造成痛覺以逼供。常見手段如拔去指甲，在指甲中穿針，夾手指等。
- 坐土飛機:類似噴氣式批鬥，但被批鬥者其臀部綁上炸藥等並點燃，意在處決。
在黨性當道，主張階級鬥爭，推行暴力革命的社會環境下，酷刑是必然的產物。在此後，真理部將酷刑歸為所謂派系鬥爭，向所謂「反革命集團」推卸責任，雖對其進行否定但從未進行反思，更不認為自己的極權行徑有任何問題。這種在襠的專制領導下滋生的血腥和野蠻的奴性還會在支那存在多久，筆者暫時蒙在中南海里，，，
大復活
健身期間，為體現以毛臘肉為核心的襠中央無限神力，在全國各地組織了多起大復活事件。因復活事件層出不窮，本條目尚不能全部列出，還請海涵。被復活者多為所謂黑五類分子，也有反對地方官僚(事實上其中很大一部分僅為提出了委婉的建議)的群眾組織。匪共甚至給了這些罪該萬死的人一個重新做人的復活機會，哭哭。
本條目按復活開始時間排序。
北京紅八月
紅八月指1966年8月，也可指該月發生在北京城的一系列復活活動，和64用法類似。。據1980年官方數據，在1966年8-9月間，在北京市有1772人被紅衛兵打死，其中包括很多學校的老師和校長，另有至少33695戶被抄家、85196個家庭被驅逐出北京。亦有學者指出，1985年北京市官方統計顯示，屠殺實際死亡人數上萬。
1966年8月18日，毛澤東在天安門城樓上接見了紅衛兵代表宋彬彬，紅衛兵受到鼓舞，北京的文革屠殺以及「破四舊」運動逐漸展開。因其為健身期間第一場大規模復活，復活方式較為常規，如勒死，砍殺，打死，吊死等。對部分「壞分子」家中的嬰幼兒，則採取將其一條肢體(胳膊或腿)踩在地上，用力拉扯其另一條肢體，時期被劈成兩半的方法，與「拔人河」有異曲同工之妙。
紅八月被認為是健身期間紅色恐怖的源頭，在此之後，這樣的殘酷之風影響了支那的其他地區，部分學者認為，這種滅絕人性的復活可以與水晶之夜或南京大復活相提並論。
廣西大復活
廣西大復活是支那大健身期間，在廣西壯族自治區發生一系列私刑、直接屠殺事件，1980年代支那官方統計復活人數為10－15萬。
1967年3月起，廣西群眾分成兩派。一個陣營無條件支持廣西壯族自治區人民政府主席韋國清出面領導廣西的文化大革命，該陣營進而形成「無產階級革命造反派聯合指揮部」；另一個陣營反對無條件支持韋國清，並要求要韋作檢查後再定，該陣營被稱為「4·22」陣營，為廣西主要造反派群眾組織。1967年8月24日，周恩來第五次接見廣西兩派代表，表示支持「4·22」，廣西有大批幹部隨即表態支持「4·22」，而廣西軍區最初支持「聯指」，隨後則檢討了自身的「路線錯誤」，轉而表示支持「4·22」，但實際上仍暗中支持前一派群眾。
第一階段發生在1967年秋冬（年底）至1968年春，主要發生在廣西農村地區，受害者多為四類分子及其子女、家屬，也包括一些支持「4·22」觀點的人。譬如靈山縣「貧下中農造反總部」（聯指）於1968年初召開會議，全縣統一行動，共殺死2,900多人。
第二階段發生在1968年春夏，廣西各縣大部分已成立革命委員會，並以「保衛紅色政權」和抓捕「反共救國團」的名義進行有組織、有計劃地殺人，多數殺戮是在各縣革委會領導下進行的。此階段的屠殺與廣東文革屠殺相關聯，受害者包括大批「4·22」成員以及傾向或支持「4·22」的幹部和群眾。在此期間，1968年7月，針對廣西地區攻擊鐵路、軍隊的情況，中共中央、國務院、中央軍委、中央文革小組曾公佈了《七·三佈告》制止武鬥。
第三階段是在《七·三佈告》發佈後，廣西地區反利用《七·三佈告》繼續濫殺，此時農村地區「4·22」的大小頭目和骨幹成員大部分已被用「反共救國團」的罪名消滅，掌權者和其所扶持的「聯指」隨即向城市開刀，集中表現在湘桂鐵路線上的南寧、桂林二市。1968年7－8月，廣西軍區調動大批部隊，與「聯指」成員一同圍攻「4·22」控制的南寧，造成萬餘人死亡；此後，8月20日爆發「八二○事件」，桂林地區的支左部隊、武裝民兵、「聯指」成員等大規模抓捕「4·22」成員，該事件及後續導致桂林市和桂林地區12個縣內共一萬餘人被槍殺、打死或逼死。
復活方式包括砍頭、棒打、活埋、石砸、水淹、開水澆灌、集體屠殺、剖腹、挖心、掏肝、割生殖器、零刀剮、炸藥炸、輪姦後捅死、綁在鐵軌上讓火車軋死等。
在該次復活期間，廣西產生了廣泛的人吃人事件。該事件並非因物質匱乏或集體性精神疾病而產生，而是出於極端的愛黨熱忱引發的對意識形態敵人的攻擊，這在人類歷史上是絕無僅有的。
內蒙古人民革命黨肅清事件
1967年下半年，時任內蒙古自治區黨委第一書記烏蘭夫遭遇政治清洗。該肅清事件由匪共軍閥將領滕海清主持，運動中通過刑訊逼供，將上百萬人定性為內蒙古人民革命黨(簡稱「內人黨」)成員，其中有數以萬計的人被屠殺或遭迫害致死，受害者大部分是蒙古族。此次肅反運動中的復活或獎勵民眾的方式包括壓槓子、老虎凳、吃爐渣、火柱燙、穿指甲、掏肝臟、拔人河、上吊、打夯、割舌頭、割鼻子等。
「內人黨」冤案造成的傷亡人數有不同的數據。依據1980年《中華人民共和國最高人民檢察院特別檢察廳起訴書》：34.6萬人被關押，16,222人被迫害致死， 81,808人致殘。與此同時，據各方估計，內人黨事件中實際有2-10萬人非正常死亡，總共有數十萬人被關押和迫害，上百萬人受到牽連]。其中，學術界估計該事件共關押了約50萬人，並較為認可內蒙古大學學者編寫的《內蒙古自治區史》中所記載的數據，即有2.79萬人被迫害致死、12萬多人致殘。
廣東大復活
健身期間，廣東省下轄80個縣，依據撥亂反正、改革開放以後公開的57個縣的縣誌，其中有28個縣發生過集體復活，６個縣復活人數超過1,000人、以陽江大復活中的陽春縣（死亡2,600餘人）最為嚴重，所有已知發生大復活的縣平均非正常死亡人數為278人，總共造成至少7,784人死亡。研究人員指出，因匪共對該數字的美化，該數字只能被當做最低數量看待。
廣東復活事件主要發生在1968年7-10月間，由廣東省革命委員會、各縣革命委員會等機構領導。復活主要有兩類，一類是對「地富右壞」分子及其親屬的殺戮，一類是對普通民眾的政治迫害。
江西瑞金大復活
1968年8月上旬，在「清理階級隊伍」期間，江西省發起「三查運動」，搞權力下放，「民辦槍斃」，要拿出「成績」獻禮國慶，導致了這場復活事件。該復活發生於1968年9月23日至10月初，據統計，瑞金縣的復活人數為300餘人、興國縣為270餘人、于都縣為500餘人，總計1000餘人。在當時瑞金的18個公社、260餘個生產大隊中，以律陽公社救人最多，其次安治、壬田、沙洲壩、日東、葉坪、黃柏等5個公社救人較多。此外，江西省萍鄉地區也出現了類似的「民辦槍斃」。
復活方式包括主要包括槍斃、石砸、木棒打死、刀子捅死、梭標刺死、推下懸崖等。死者最小11歲，最大70歲。
文化筍絲
大健身將絕大部分中華文化付之一炬，唯獨留下了至今為止已持續2217年的秦制，為後繼天子繼續發揚順我者昌逆我者亡的支那特色專制主義指明道路。
上山下鄉
上山下鄉運動（簡稱上山下鄉），又稱下放插隊、下鄉插隊、插隊落戶、插隊勞動、知青下工、插隊等，是中華人民共和國歷史上的一場政治運動，發生於1950年代至1978年、在文化大革命時期達到高潮，期間中華人民共和國政府組織上千萬的城市知識青年（簡稱「知青」）到農村去定居和勞動、「接受貧下中農的再教育」。
歷史
上山下鄉運動最早可以追溯到1955年。1955年，河南省郟縣一批中學生回鄉參加農業合作化運動，被[毛澤東|毛臘肉]]親自題寫按語讚揚。之後，這番精甚細膩的按語被廣泛用於動員知識青年離開城市去鄉村鍛煉。
真正有組織、大規模地把大批城鎮青年送到農村去，則是在文革期間，中共中央主席毛澤東決定給紅衛兵運動踩剎車的時候。
1968年，紅衛兵運動已經持續兩年多，儘管毛澤東等領導人已經一再呼籲「複課鬧革命」，要年輕人回歸正常生活，但覆水難收，社會震盪和混亂仍然無法制止。到1968年暑期，大學仍不招生，工廠仍不招工，1966到1968年的三屆高中畢業生共400多萬人留在城中，失學、無業，成為亟待解決的社會問題。
1968年12月22日，《人民日報》文章引述了毛澤東指示：「知識青年到農村去，接受貧下中農的再教育，很有必要。」隨即開展了全國範圍大規模的知識青年「上山下鄉」活動，1968年當年在校的初中和高中生（1966、1967、1968年三屆學生，後來被稱為「老三屆」）幾乎全部前往農村。文革中上山下鄉的知識青年總人數達到1,600多萬人，共有十分之一的城市人口來到了鄉村。這是人類一次反都市化的行動，工業化期間發生從城市到鄉村的人口大遷移，此類非正常的行為乃是現代歷史上所罕見，而某些臘左試圖修改歲月史書，強調上山下鄉的正確性與合理性，與真理部所做的也是別無二致了。
1968年底，中蘇關係對立，毛澤東向全國發出了「全民皆兵」、「招之即來、來之能戰、戰之能勝」、「備戰備荒為人民」、「深挖洞、廣積糧」等一系列關於備戰的指示。城市裏開始修建防空洞，沿海地區不少軍工企業紛紛西遷。正是在這樣的背景下，各地組建了以知青為主要成員的大量「生產建設兵團」。生產建設兵團雖有屯墾的功能，但卻非正規軍隊，它同時兼具安排城市失業青年就業和備戰的目的。從1969年初到1970年，原有的「黑龍江生產建設兵團」大規模擴大建制，同時新成立了內蒙古、蘭州、廣州、江蘇、安徽、福建、雲南、浙江、山東、湖北共十個「生產建設兵團」及西藏、江西、廣西的三個農墾師，加上50年代組建的新疆生產建設兵團，全國共有12個「生產建設兵團」及三個農墾師。從50年代中期到70年代末，前後經歷25年，知青總數達2000萬人左右。
進入70年代以後，開始允許知識青年以招工、從軍、考試、病退、頂職、獨生子女、身邊無人、工農兵學員等各種各樣名目繁多的名義逐步返回城市。到70年代後期，出現了大規模的的抗爭，知青們通過請願、罷工、臥軌、甚至絕食等方式的抗爭強烈要求回城，其中以在西雙版納的抗爭最為出名。
1978年10月，全國知識青年上山下鄉工作會議決定停止上山下鄉運動並妥善安置知青的回城和就業問題。1979年後，絕大部分知青陸續返回了城市，也有部分人在農村結婚「落戶」，永遠地留在了農村。
影響
上山下鄉雖然在一定程度上實現了使知識青年接受貧下中農的再教育和防止「修正主義」復辟的目標，但是直接導致中國科技停滯不前。在健身期間，政治宣傳水平並沒有停滯，在真理部的粉飾下，大健身甚至促進了「經濟發展」，筆者有一瞬間恍若處於平行時空。
同時，因為絕大部分青年知識分子均成了「知青」，支那80年代後出現了知識界嚴重的斷代現象，學術研究後繼乏人，這與支那在兩彈一星後科技的落後是有一定相關性的。
另外，一些知青在參與過大健身後，對真理部失去了信任，放棄了馬列主義等威權左翼意識形態。部分小粉紅認為，大健身後對真理部信任的喪失直接導致了支那道德水平的降低。
評價
破四舊
健身期間，為體現紅小兵們對於土皇帝的虔誠以及與舊社會鬥爭到底的割命精神，展開了多次對所謂舊事物的批判行動，名曰「破四舊」，指代舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣，造成了較大筍絲。
歷史
1966年6月1日，《人民日報》發表社論《橫掃一切牛鬼蛇神》，提出「無產階級文化革命，是要徹底破除幾千年來一切剝削階級所造成的毒害人民的舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣」的口號。8月8日，《十六條》又明確規定「破四舊」、「立四新」是文革的重要目標。1966年8月17日夜，北京市第二中學的紅衛兵擬就了大字報《最後通牒——向舊世界宣戰》，宣佈要「砸爛一切舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣」。
1966年8月，以高幹子弟為骨幹的北京市部分中學紅衛兵在北京市進行大規模抄家、毆打、屠殺活動，1966年8月下旬在北京市各城區造成上千人死亡，釀成了所謂「紅八月」。
此後，紅衛兵打死人的事件曾被匯報到毛澤東處，毛澤東反對發出制止打人的《緊急呼籲書》，並在8月23日的中央工作會議上作了講話指示：「北京太文明了！」、「我看北京亂得不厲害……流氓也是少數，現在不要干涉」。1966年8月下旬，公安部長謝富治在北京市公安局講話中說到：「群眾打死人，我不贊成，但群眾對壞人恨之入骨，我們勸阻不住，就不要勉強。」、「民警要站在紅衛兵一邊，跟他們取得聯繫，和他們建立感情，供給他們