冉閔紀念園
| 冉閔紀念園 | |
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| File:民族英雄石閔.jpg 皇漢精神領袖 | |
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收容物 |
民族英雄冉閔 |
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用途 |
宣揚民族仇恨 |
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神器持有者 |
冉東 |
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製作材料 |
石料 |
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類型 |
對城寶具 |
在不可考的時期，有神秘人皇漢創作了《殺胡令》和《五胡食人錄》等美文，宣稱在東晉、五胡十六國時期，一個叫做冉閔的人通過種族滅絕的方式，「拯救」了北方的漢族血脈，為漢族爭取了「生存空間」。由於納粹主義和軍國主義在中國相關群體中的滋長，以及對趙國民族政策的反彈，冉閔這個在歷史記載中作為負面形象的軍閥被包裝成了「漢族的救星」、「民族英雄」。
神秘人冉東為了傍上冉閔的名聲，自稱自己是冉閔的後裔，2012年在河南省安陽市內黃縣高堤鄉寨外村修建了這座「冉閔紀念園」，又名「中華武魂園」。雖然這座紀念園看起來略顯簡陋，已經成為了很多皇漢的精神聖地，許多皇漢慕名前來朝拜。
紀念對象
冉閔（? - 352）為五胡十六國時期的歷史人物，本名石閔，字永曾，乳名棘奴，魏郡內黃人，後趙武帝石虎之孫，石虎養子石瞻之子。
石閔是羯族後趙統治集團的高階成員，曾經參與對東晉、前燕政權的侵攻。338年，石虎以慕容皝獨吞戰利品和人口的名義討伐前燕，被慕容恪擊敗，石閔是諸軍中唯一保持建制沒有潰散的，因此得到了重視。339年，石虎派遣五路軍隊共五萬人進攻東晉，擊敗東晉權臣庾亮的軍隊，其中石閔在沔陰殺死了東晉將軍蔡懷。
石虎連續殺死石邃、石宣兩任太子，隨後以最小的兒子石世為儲君，認為這樣做就能避免父子相殘。石虎死後，其九子石遵發動政變殺死石世自立為帝。石遵因為無子，作為石閔之叔，承諾以石閔為太子，得到石閔的支持。然而石遵立了其亡兄石斌之子為太子，這讓欲認父而不得的石閔感到痛恨。石閔公開表現出驕橫的態度並大肆封賞招攬人心，石遵計劃殺死石閔，太后鄭氏為石閔說情，石閔得知此事後，將其祖母鄭氏和石遵殺死。
石閔如願以償成為後趙的權臣，擁立其三叔石鑒為傀儡皇帝，然而其統治合法性頗受懷疑，出現了孫伏都等羯人試圖劫持石鑒對抗石閔的事件。石閔認為胡人不信任他，於是頒佈了一道趙人（對北方漢族的稱謂）殺死胡人可以加官進爵的命令，導致20萬胡人和（被認為是胡人的）趙人遭到屠殺。數百萬的趙人、胡人試圖逃離石閔的暴政，逃亡途中因為缺乏糧食相互殺掠，死傷甚多。「冉閔紀念園」及石閔的粉絲懷念的就是這一行徑。
所謂的「殺胡令」是「趙大將軍石閔」為了「鎮壓潛在的叛黨」，通過「趙帝國」的朝廷頒佈的血腥行政措施，和部分後人臆想的民族主義、為漢族復仇並不相干。石閔為了讓自己順應「繼趙者李」的讖語，將自己一族的姓氏改為李，將趙的國號改為衛，說明李閔在頒佈完「殺胡令」後，依舊想要以一個羯族建立的政權作為自己統治的合法性依據。
因為傀儡皇帝李鑒試圖找到外援對抗李閔，李閔將李氏滅門，並重新使用父親石瞻的本姓，改稱冉閔，正式稱帝，建立冉魏。因為冉閔的錯誤行政措施，以及與後趙餘黨的長期戰爭，冉魏政權的經濟完全崩潰，立國兩年後即被前燕政權滅亡。冉閔戰敗被俘後，被燕王慕容儁下令處死，取諡號為「武悼天王」。「天王」在五胡十六國時期多為五胡政權統治者作為低於皇帝的頭銜使用。
對於冉閔（石閔）的理克忠記載請參考zhwiki:石閔，或直接觀看百度百科的條目。
相關謠言
冉閔紀念園的成立原因，以及對冉閔的事跡的記載很多受網絡謠言的影響。
《五胡食人錄》等美文杜撰了包括但不限於下列「被趙國政府掩蓋的歷史事實」：
- 五胡十六國時期，胡人把北方的漢人幾乎殺光了。
- 前秦兼併前燕時，統計前燕的人口是起初前秦和東晉的總和。
- 漢族是最文明的種族，從來不吃人，但是胡人的文明水平為0，特別是羯族，是一群只會吃人的喪屍。
- 在營養轉化的效率方面，這並不符合生物學常識，也並沒有歷史文獻這樣記載。
- 這種話都相信的人建議閱讀《雞肋篇》來大腦升級。
- 漢族人冉閔身懷國讎家恨臥薪嘗膽，試圖從內部推翻奴役漢族的羯族政權後趙。
- 冉閔從推翻「李衛」政權，到冉魏滅亡，僅享國祚兩年，也就是說他人生中只有兩年才叫做冉閔，其餘時間都叫做石閔。
- 石閔是後趙皇族，著名暴君石虎養子的兒子，並且頗受他祖父石虎的喜愛。
- 石閔曾站在「趙家」的角度上，勸諫石虎殺死具有野心的氐族首領蒲洪（即後來的苻洪，其子苻健建立前秦政權，其孫即為著名的苻堅），石虎雖並未聽從，但可以看出石閔是可以提出這種敏感意見且不受追責的高級「趙家人」。
- 當時曾有「滅石者陵」的讖語，石閔的爵位為蘭陵王，石虎僅將蘭陵的地名改為武興；石虎崇信的龜茲僧人佛圖澄也用「棘子成林，將壞人衣」的預言警告石虎（石閔乳名棘奴），石虎也並未懷疑石閔。
- 石閔曾經率領石虎五路侵攻東晉的其中一路，並取得勝利，斬殺東晉將軍蔡懷。
- 冉閔把羯族徹底滅絕了。
- 羯族到底當時有沒有滅亡，參見給南朝梁帶來巨大筍絲的宇宙大將軍侯景。
- 冉閔的所作所為都是在為漢族復仇，他是漢族人對抗胡人暴政的標誌。
- 石閔實施迫真「殺胡令」後，依舊奉石鑒為傀儡皇帝。隨後還將「趙」的國號改為「衛」，並把石氏改為李氏。李鑒試圖尋找外援討伐李閔時，李閔才將李氏滅門，並再次改名為冉閔。可見李閔一度依舊想將羯族的「李衛」政權作為自己統治的合法依據。
- 羯族將領麻秋曾經跟隨實施過這個迫真「殺胡令」，說明這只是個背上血債以示向冉閔效忠的投名狀罷了，冉閔並不在意是不是真的要殺胡人。
- 根據記載，高鼻和長鬚的漢族人也是屠殺對象。希望崇拜冉閔的人有一副足夠「漢族」的長相以免被屠殺。
- 冉閔隨後將自己的兒子冉胤封為大單于，並將一千名胡人給他指揮。韋謏勸諫冉閔殺死這些胡人並撤銷大單于封號，於是冉閔將韋謏及其子韋伯陽一起殺死。
- 擊敗冉閔的慕容恪是一個殘暴邪惡的食人族。
- 慕容恪是唐、宋武廟中祭祀的名將中的一員，以仁愛的政策著稱。
- 因為冉閔頒佈了「殺胡令」，導致胡人紛紛逃亡，一路上這些食人族自相殘殺，把他們當初殘害漢族的手段用在自己身上，實在是太痛快了！
- 自季龍（石虎表字）末年而閔盡散倉庫以樹私恩。與羌胡相攻，無月不戰。青、雍、幽、荊州徙戶及諸氐、羌、胡、蠻數百餘萬，各還本土，道路交錯，互相殺掠，且飢疫死亡，其能達者十有二三。諸夏紛亂，無復農者。——《晉書·石季龍載記》
- 逃離冉閔統治區的人有哪些人，因為什麼原因，是誰的責任，不言而喻，一目了然。
產生背景
由於趙國歷史教育中刻意強調的「民族團結」宣傳與現實情況的反差，再加上歷史教科書並沒有過多提及這一時段的情況，一些人為了表達對趙國民族政策的不滿而成為了皇漢。
《殺胡令》等美文雖然充滿無中生有與移花接木，但由於大多數人並不會花費時間去閱讀相關書籍，對魏晉南北朝時期的印象也只是泛泛的「充滿戰爭，人民生活痛苦」，導致這些謠言通過先入為主的方式變成了很多人最初接觸的「真相」。
因為趙國底層的暴戾風氣，冉閔以其「殺伐果斷」、「不受虛偽的仁義道德約束」的特徵深受這類群體喜愛，進而成為各類網文中時常客串的人物，抑或是主人公的精神偶像。
相關影響
雖然皇漢們反對趙國的階級史觀，但是他們採取的方法是完完全全的一路人，通過給歷史人物貼上「陣營」的標籤來判斷「立場」，而對事件的真偽不再重視。由於這種造神運動和政治正確的實施，導致趙國網絡歷史類相關題材的討論環境惡化，倘若有人試圖解釋相關事件在歷史文獻中的原貌，就會被戴上各種帽子進行瞎罵。
因為歷史人物冉閔和網文中的冉閔角色差距過大，一些皇漢產生了「現代網文的可靠性超過歷史記載」的大腦降級想法。另有一些皇漢在被指出其中的錯誤後，主動試圖為其圓謊，例如《殺胡令》中挪用了唐朝駱賓王《討武曌檄》的句子的嚴重BUG，皇漢就強行解釋成是駱賓王「引用」了冉閔的言論。
傳統意義上被宣傳的漢族民族英雄如岳飛、文天祥等因為沒有做出像冉閔一樣恐怖的暴行，不再能滿足部分皇漢心目中的訴求。一般通過人群和皇漢之間的隔閡進一步加深。
當地的村民並沒有聽說過這號人，將這裏的廣場用於曬玉米。一些村民觀看了大批皇漢對手持「漢魂剑」的冉閔大帝磕頭的場景後，認為這些人是冉閔的後代，所以在叩拜他們的祖先。皇漢對此非常憤怒，認為村民們不了解他們的「民族英雄」，是一件非常可恥的事情。然而諷刺的是，這些皇漢本身就根本不了解他們的「民族英雄」。
美圖
最後
另見
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