大勢所趨

用語解釋 本頁是一個專有名詞的惡俗概念解釋頁面。

大勢所趨
光鮮奪目的標題一如某些人婊子媽的鐵棺
釋義	垃圾
場合	Everywhere
評分	★★★

大勢所趨（DSSQ），最先是起源自音MAD圈內的黑話，含貶義，分為兩種說法，一說是指「技術含量不高的視頻但卻十分受觀眾歡迎」，另一說是指圈子由於大量外來人員的湧入，該圈子原有的交流格局被強制改成了「群眾」眼中的「喜聞樂見」的內容，從而對該圈子造成破壞甚至毀滅的一種現象。

在音mad圈內通常指：

1. 開發並製作容易引起跟風現象的"鬼畜素材"，並蓄意引導跟風局面的形成
2. 圍繞熱門「鬼畜素材」跟風製作劣質視頻，賺取點擊量
3. 試圖通過以上行為進行商品化盈利

內容包括但不限於鬼畜全明星列表所舉，任何正常素材都存在經由特定人群之手而大勢所趨化的風險。

該詞本身在傳播過程中也開始大勢所趨，大勢所趨後的大勢所趨不局限於音mad圈。在大勢所趨的情況下，DSSQ可及人、物、行為和文化模因和理念，並且DSSQ在一些非視頻網站、ACGN的領域中也漸漸傳播開來。

定義

狹義

狹義上的DSSQ可以被理解為媚俗，媚俗是對「絕對認同」的追求，是排除了生命中一切不可接受之物後的審美。它讓平庸的人在無意識的集體狂歡中構建了一種「我也懂XXX亞文化」的虛假自我認同宏大敘事。

當金金金錢錢錢介入時，媚俗就從一種審美傾向異化了一種「生產力」。

• ​商業化要求視頻必須 DSSQ，因為只有媚俗的東西才能最大化地變現。

• ​這導致了諸如東方鬼畜音mad等在圈內人看來惡俗不堪詞語的出現——它們是精密計算後的工業產品，為了收割逸民和一般通過的流量和剩餘價值而量身定製。這種對大眾情緒的討好，就是最典型的媚俗。

廣義

在DSSQ本身大勢所趨以後，這個詞語有了更廣泛的文化屬性，從單指音mad圈的盈利媚俗行為升華到更抽象的概念，在DSSQ後期，其詞義逐漸從人的行為變成自然過程，DSSQ之對象也從及人滑向及物、行為方法甚至是理念、模因，萬物皆可大勢所趨。 例如：

• 出道行為因為互聯網實名制DSSQ。
• DSSQ（理念）也開始變得DSSQ。
• 某種亞文化開始DSSQ，在向一般通過擴散過程中，為了迎合大眾審美而導致原有內核被稀釋、曲解或商業化的過程。
• 某個黑話或梗被逸民誤解或刻意曲解而在更廣泛的範圍內脫離其原本的語義。

判定標準

狹義判定

判斷一個作品是不是大勢所趨的標準，是其製作者的目的和態度。如果製作者不止以抱着娛樂大眾、為愛發電的態度，而是以賺點擊、獲得人氣出名甚至是盈利的目的，多次製作作品，那麼，製作者所做的就是大勢所趨作品。

雖然判斷大勢所趨的標準與使用素材以及製作者的技術水平沒有必然聯繫。但是目前的現狀是，天朝大眾只關心一個視頻有沒有足夠的噱頭、惡搞和娛樂的程度夠不夠高。而並不在乎作品本身的技術水平有多高，因此，大勢所趨製作者們為了博取點擊、人氣盈利，便使用當下火爆的素材，並且只注重作品的惡搞噱頭和娛樂程度，所以使用當下火爆的素材、技術含量不高、質量低劣、媚俗也就成為了大勢所趨的外在表現。

注意：使用熱門素材的作品，不一定等同於大勢所趨作。使用當下火爆的素材並且技術含量不高、質量低劣的，才屬於真正意義上的大勢所趨作品。小鬼、好事者無端出警，欽點DSSQ的行為，某種程度上也已經隨着縫合怪的肆虐也一併DSSQ。

影響

狹義

狹義的DSSQ的出現通常會伴隨着以下幾種問題：

1. 用愛發電的音Mad作者競爭不過選擇了DSSQ的盈利作者，這導致他們不得不妥協或者減少甚至停止活動，圈子內的優質作品減少。
2. 因DSSQ作品製作的唯一基準就是媚俗，他們會更加被現代流媒體，如屑站只看流量的的推送機制青睞。這也會導致其他圈子的小鬼、縫合怪湧入原來的圈子，與圈子原住民起衝突。
3. 因圈子內用愛發電的作者停止更新作品，圈子內作品結構逐漸被DSSQ作品佔領，圈子將不可避免地進入DSSQ-商業扶持-流量扶持-小鬼湧入-繼續DSSQ的惡性循環，圈子人員構成被潛移默化強行改變。

趨勢圖

作者未知，創作時間2019年1月

相關人物

瞿申圖

瞿申圖不僅善於跟風，而且善於開發容易被跟風的素材，逐漸引起更多的人跟風製作並投稿低質「鬼畜」視頻，由於題材的火爆反而能賺取不小的點擊量，初步形成「大勢所趨」現象，稱之為大勢所趨創始人也不為過。

黃杰

此橫幅證明了黃杰提出大勢所趨理論實乃天意

黃杰在《黃杰2012年7月3日關於大勢所趨的演講》中正式提出了大勢所趨理論，很好地總結了什麼是大勢所趨。黃杰在文中說道「什麼叫大勢所趨，不是你一個人或一群人說說話做做東西就能決定的。不如自己去改進視頻風格、製作套路。」，其本意就是指大眾所喜歡的東西就是大勢所趨，視頻製作者要改進視頻風格、製作套路去迎合大眾、迎合大勢所趨。

林佳奇

林佳奇作為黃杰的傀儡創立了大勢所趨製作組織搖鈴社，開始利用熱門素材和流行語標題吸引了大量觀眾姥爺，並指引觀眾們創立了無音系和原音系兩種十分高超的音MAD作品。因為其水平過於驚人，用傳統意義的「鬼畜」和「音MAD」無法正確定義它們，我們將其稱為「貴蓄」。

徐逸

作為上海特區特首，徐逸也是大勢所趨的愛好者，因為能從中盈利。徐逸通過其獨特的營銷技巧，利用馬玉東創造的偽レ廚資源和搖鈴社的觀眾姥爺，大力發揚大勢所趨文化，使得上海特區本社成為一蛆兩制的先鋒。

張宇斌

主條目：張宇斌#廣告恰飯

2016年起，逐步成為偽レ導師的張宇斌開始了商業化的進程，開始接連不斷地與一些垃圾公司合作推廣，常見的推廣形式是張宇斌以對方提供的廣告內容插入自己的貴畜全明星作品中並在TAG標榜「防不勝防」然後投入貴畜區中人氣最高的貴畜條叫區。張宇斌的這類盈利作品往往質量極差，無需調音或做PV，直接用各種素材的人物台詞做拼字Rape即可，然而即使是這種音頻雷普耳朵且廣告唐突植入的糞作，大多數螳衛兵和一般通過逸民依舊看得津津有味，張宇斌依舊能收穫幾十萬的播放量以及大量硬幣收藏，還能坐等一群腦殘粉用「籌集精♂費」等恰飯神論給自己洗地。嘗到甜頭後的張宇斌逐漸形成了一種套路，即發佈兄貴視頻後隔一段時間發佈貴畜廣告，再隔一段時間又發佈兄貴視頻，形成了「犬作—廣告—犬作」的循環，大量螳粉摸清了這種套路後便認為張宇斌發佈貴畜廣告後必有所謂的哲♂學大作。據一些行業人士透露，做一次這樣的推廣可以讓張宇斌至少盈利幾千元，而張宇斌最瘋狂的時候曾三連發廣告為自己的超犬作造勢，可謂名副其實的盈利狂魔。然而，所謂的貴畜廣告實際上是一種灰色產業，原本僅供娛樂的視頻與商業掛鈎後，便涉及了被貴畜人物的肖像權名譽權以及所使用媒體素材的版權等合法權益，製作者和宣傳者應該不會不清楚侵權的後果，如果不是蠢而是壞，這些公司和張宇斌在恰這種飯的時候還能安心的話，那麼這群蛇鼠一窩的人間之屑可謂無恥無良。

2016年7月底，比利高調宣佈代言手遊《三國羅曼史》，作為與屑站合作推廣的項目，屑站也積極配合，甚至與偽レ導師張宇斌達成協議，由張宇斌利用自己的ID澤野螳螂發佈比利對此手遊的宣傳廣告（原視頻已遭張宇斌自我爆破，此為他人補檔），希望藉助導師在偽レ小鬼中的高人氣進一步推廣此遊戲。而張宇斌也毫不推辭，直接用大號進行宣傳，最終形成了「開發商—比利—屑站—張宇斌」四角利益同盟，四者在其中瘋狂撈金。這種毀圈式DSSQ炒作遭大部分レ圈創作者的批評和抵制，張宇斌更是風評墜毀，二代目導師的稱呼直接從調侃變為罵名，也直接導致張宇斌本人被兄貴和銀夢吧的吧友出道，雖然當時僅流出名字和小部分信息，但張宇斌的大名很快就在圈內傳開。

2018年屑站上市以及暑期被C站點名，屑站為了自保削除了大量兄貴題材的作品、屏蔽了關鍵詞還加強了審核管理，張宇斌也被迫削除和整改了一部分作品，與此同時，張宇斌的不少貴畜廣告作品也逐漸消失，截至2019年元月，該類作品已只剩一個，但據一些人的回憶和不完全統計，張宇斌兩年多時間裏曾至少投過十幾個貴畜廣告，如今幾乎全部消失，張宇斌撈了一波錢後還把自己的黑歷史刪光，不愧是盈利鬼才，完美華麗。

劉典

安利教主在bilibili貼吧數次指點江山，總結其大勢所趨的一套經驗。原貼已被他刪除，大意是說他以後找工作可以自稱元首nobody作者，把自己推銷出去，而做音罵德的人不盈利，「我非常不同意以非盈利目的去花過多精力在網上打造自己的影響。」

劉典被懷疑是所謂「考古列表」的始作俑者，該列表助長了逸站小鬼跟風考古的風氣，並嚴重干擾了中國的創價圈和曲奇圈。